《周易·晋卦》与“迎日歌”

《周易.晋卦》卦辞载康(唐)侯封于晋,是由于此地适于繁殖。"晋"字本义表示日出。《晋卦》爻辞是一首古"迎日歌"。

论《嘹歌·日歌》与《圣经·雅歌》中的女性主体意识

中国壮族的《嘹歌·日歌》和犹太民族的《圣经·雅歌》都因其对爱情的出色描写而成为各自民族文苑中灿然绽放的奇葩。通过对这两首诗歌中所体现出来的女性主体意识进行比较分析,可以发现两位女主角都有着强烈的主体意识,这主要体现在她们对"他者"地位的打破和自我幸福的勇敢追求。

亲亲生日歌

那天早晨,约翰·埃文就那样糊里糊涂地走进了我的生活.他是一个看上去很粗糙的男孩子,穿着明显看出是别人穿过的宽大衣服,脚上是一双裂口的鞋子.

唱支节日歌

旋律活泼、轻快,它用了不少16分音符,唱起来轻松愉快;歌词通俗易记,通过问答,表现了孩子欢度节日时的喜悦心情。教歌时先跟孩子谈谈什么节日要来到了,商量如何过节,激起孩子欢度节日的心情。接着听歌曲的旋律,请孩子用动作和表情来表达自己对节日的期待。然后跟唱歌曲,

访京族民间歌圩日

1999年11月10日，是广西东兴市京族民间歌圩日。

“老歌新唱”引发的思索

这一阵子,一些地方兴起一场大唱“红太阳歌曲”之风。在群众音乐生活中,这应该是一种艺术审美意识的时空转换现象。随着市场上“红太阳歌曲专辑”盒带的畅销,各广矿企业。

四川《十八扯》民谣的两点研究

四川《十八扯》类民谣在古今与全国有普遍性。是用“归谬法”来启蒙儿童从错误学习。又名《日白歌》。“日”是“实”的谐音:实在、确实。借助此“日”字可以论证所谓词头定性的错误。

“光控音乐蜡烛”技术转让

“光控音乐蜡烛”是运用现代电子技术和传统工艺技术制作而成。造型别致,全国独家。其形有苍松悬猴、蛟龙出水、财神观音、龙凤花烛、福寿彩烛,金光灿烂 ,千姿百态,栩栩如生;配上生日歌、婚礼曲、济公、渴望、哀乐等几十种音乐,点燃即奏,声音优美动听,赏心悦耳,惹人喜爱。它既可烛尽曲终,又能熄烛续奏,还能在灯光、阳光下自动奏乐。

微发布

公安部交通安全微发布【全国＂政务头条号＂哪家强？】1月12日,在中央网信办传播局、移动局的指导下,＂端·政——‘数说’政务新媒体＂大会在北京举行,全国多家公安新媒体获评大会＂最具影响力政务头条号TOP10＂＂最具传播力政务头条号TOP10＂等奖项。公安部交通安全微发布获＂最佳部委政务头条号＂和＂最具影响力交警头条号＂。

射日长歌

天地之间海以东，九州锦绣物充隆。寇逞霸气伸魔爪，我有神威挽大弓。满目疮痍残照里，同心抗战铁流中。成城众志齐圆梦，莫复当年遍野鸿。

驱日之歌

倭蹄肆虐踏中原，华夏江山起战烟。驱逐东夷凭众力，死灰不许再重燃。

夜歌与乃桌歌——壮族对歌的仪式结构与交流

仪式镜片下观察的中国两性对歌呈现出仪式结构化、重复性、模式化的文化属性。壮族夜歌即具有对歌仪式结构化的部分。现代社会变迁下对歌仪式小型化的趋势不可避免,但仪式属性之一的'表演'仍可在壮族戏情歌之一的乃桌歌中窥知一二,它增加了我们对两性对歌的仪式以交流性、戏剧化、表演性为其意义的仪式功能性理解。

你的生日在夏天

在浩瀚（hào hàn）的海洋中有一个美丽的海洋公园,海洋公园旁边是一座风景秀丽的海洋孤儿院,孤儿院里收容了许多无家可归的孤儿。绿蠵（xī）龟妹妹就是其中的一员。

不能忘却的记忆

开学初,整理办公室抽屉,一张照片不小心飘落,我轻轻捡起来,原来是上一届六年级学生的毕业照,我的目光从每个学生的脸上滑过,心突然觉得有些痛,仿佛有一种东西被触动,那是心灵深处久久不愿面对的——分离。一年前,从我走进这个班级的那一天.

爱使我们相融

不知为什么,对那个地方,总有很强烈的归属感,就好像,就好像那里,是我的第二个家。那里,是我的宿舍;那里,住着我们四个。恐怕谁都无法想象,两年前,刚开始住校生活的我,是个胆怯、害羞的女孩,常常因为想家,

从分吃蛋糕谈幼儿的分享行为

女儿5岁了。生日那天,她爸爸给她买了一只大蛋糕,她高兴得围着蛋糕转了又转,一副垂涎欲滴的样子。我说:"茜儿,把蛋糕切给你吃吧。"可女儿却摇摇头说:"不,我要把蛋糕带到幼儿园去,老师说,好东西要和大家一起吃。"我惊叹女儿有了分享意识,当即表示赞成。于是女儿带着蛋糕兴致勃勃地来到幼儿园。在老师的精心组织下,女儿和小朋友们一起度过了一个愉快而有意义的生日。小朋友们把自己制作的生日贺卡送给她,大家又是唱歌又是跳舞。