明代上海日涉园平面复原与园林特征研究

明代名匠佳园荟萃江南,上海私家园林也如雨后春笋般涌现。日涉园由张南阳参与造园,作为明代上海三大名园之一,具有极高的复原价值。通过对日涉园方志、园记、园诗和园图的搜集整理、对比分析,梳理了园林的历史沿革,确定了园址范围,得出主景旷达、次景幽邃的园林空间布局,进一步推导复原了平面图;并对其造园要素展开研究,且就叠山艺术与张南阳建造的另两座园林豫园、弇山园相比较,归纳出日涉园具有山石巍峨奇巧、水体聚散有致、花木野趣自然三方面的园林特征。

心中有林泉——走近泰州日涉园

中国传统园林多以山水为胜,若论其中妙处则各具擅长,位于江苏泰州的乔园原是明万历年间太仆少卿陈应芳退隐回乡后所筑。本名日涉园,取自陶渊明《归去来辞》。当代园林学者陈从周先生考证认为,这是苏北地区现存最古老的私家园林。园内假山为明代遗构。造园者没有刻意表现奇峭的峰峦,只是依墙裁得一段平缓的山道,道旁石脉隐现,林木遮天,虽取溪山一角,却给人以身处大山之麓的联想。晚明造园家张涟所说'平冈小坂,陵阜陂陀……若似乎奇峰绝嶂,累累乎墙外'大概就是这种意境。

“三教汇通”与晚明文人园林 以泰州日涉园为例

心学的流行助推晚明时期“三教汇通”的文化趋势走向高潮,并影响了园林艺术的创新和繁荣。无论是从造园背景、造园手法还是景观题名等方面来看,泰州日涉园都是晚明文人园林中受“三教汇通”思潮深刻影响的一个典型代表。

上海私家园林——书隐楼历史渊源与宅园空间初探

在上海的历史中多的私家宅园滚红尘中又少量．从明朝中晚期开始．曾出现过众少之在现代社会中显得弥足迫切的．由此形成了本文研究的出发点和原动力。 全文共分两个部分．首先以追溯书隐楼地段在历史上与上海县城著名私家园林——日涉园的关系为线索．探讨了日涉园的变迁，以及书隐楼与其的传承关系．试图寻找两者的内在联系，以正确而全面地评价书隐楼的历史价值．第二部分则以2005年同济技术基础，并结合实地调查与访谈，从书隐楼宅园的平面格局、建筑空间、园林景观等入手，对其特点进行归纳总最后的结论部分，是往前文的基础上，对书隐楼的价值初判，并希望能为以后继续深入研究与其体保护提供参考。

西泠早期社员朱兆蓉生平及印作述略

朱兆蓉乃西泠印社早期社员,惜其生平史料鲜为人知,其印流传未广。庚子岁初,笔者拜观《旷观楼诗存》《染雪庵遗稿》《锦霞阁诗词集》诸作,又得旅美朱氏后代诸君相助,有幸一览《朱氏家谱》初稿及朱兆蓉印作,得以试从家世与家学、生卒与籍贯、宦游与政绩、师承与交游、西泠与故旧、藏印与刻印六个层面,爬梳朱氏生平史料,探讨朱氏印作价值。