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《贝奥武夫》中的日耳曼英雄世界
1
作者
项东
王继辉
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第1期122-129,共8页
透过《贝奥武夫》文本形成前后的特定历史,借助中世纪作者读者所习惯的写作阅读方法,解读这部史诗经典独特的核心思想,从而揭示《贝奥武夫》古日耳曼英雄世界中深刻的基督教精神。认为用古英语写成的《贝奥武夫》是中世纪英国的唯一一部...
透过《贝奥武夫》文本形成前后的特定历史,借助中世纪作者读者所习惯的写作阅读方法,解读这部史诗经典独特的核心思想,从而揭示《贝奥武夫》古日耳曼英雄世界中深刻的基督教精神。认为用古英语写成的《贝奥武夫》是中世纪英国的唯一一部,同时也是日耳曼文化圈中的第一部史诗作品。就整体而言,这部史诗从形式到内容都是对古日耳曼英雄世界传统理念的充分诠释。当然,我们在评价这样的重要文学力作之时,除了关注它的故事情节及其表现笔法之外,或许还应透过表层进一步去探寻隐藏在文字背后的更为深刻的文化内涵,只有这样才有可能领会像《贝奥武夫》这样大作品的特殊意义。
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关键词
《贝奥武夫》
日
耳曼
英雄
世界
基督教精神
解经四义
原文传递
黑格尔《世界史哲学讲演录》中文版前言
被引量:
1
2
作者
梁志学
刘立群
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2013年第3期67-70,112,共5页
在黑格尔的体系中,世界史是客观精神发展的最高阶段,它作为世界精神经历了各种民族精神先后相继发展的辩证过程;体现这些民族精神的四个阶段是古代世界、希腊世界、罗马世界与日耳曼世界,第一个世界好比世界史的幼年时代,第二个与第三...
在黑格尔的体系中,世界史是客观精神发展的最高阶段,它作为世界精神经历了各种民族精神先后相继发展的辩证过程;体现这些民族精神的四个阶段是古代世界、希腊世界、罗马世界与日耳曼世界,第一个世界好比世界史的幼年时代,第二个与第三个世界好比成年时代,第四个世界好比老年时代,只有这个世界的原则才是自为地存在的、自由的精神。
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关键词
世界
精神与民族精神
古代
世界
希腊
世界
与罗马
世界
日耳曼世界
原文传递
题名
《贝奥武夫》中的日耳曼英雄世界
1
作者
项东
王继辉
机构
对外经济贸易大学
美国纽约州立大学
复旦大学
北京大学
北京语言大学
出处
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第1期122-129,共8页
文摘
透过《贝奥武夫》文本形成前后的特定历史,借助中世纪作者读者所习惯的写作阅读方法,解读这部史诗经典独特的核心思想,从而揭示《贝奥武夫》古日耳曼英雄世界中深刻的基督教精神。认为用古英语写成的《贝奥武夫》是中世纪英国的唯一一部,同时也是日耳曼文化圈中的第一部史诗作品。就整体而言,这部史诗从形式到内容都是对古日耳曼英雄世界传统理念的充分诠释。当然,我们在评价这样的重要文学力作之时,除了关注它的故事情节及其表现笔法之外,或许还应透过表层进一步去探寻隐藏在文字背后的更为深刻的文化内涵,只有这样才有可能领会像《贝奥武夫》这样大作品的特殊意义。
关键词
《贝奥武夫》
日
耳曼
英雄
世界
基督教精神
解经四义
分类号
I052 [文学—文学理论]
原文传递
题名
黑格尔《世界史哲学讲演录》中文版前言
被引量:
1
2
作者
梁志学
刘立群
机构
中国社会科学院
北京外国语大学德语系
出处
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2013年第3期67-70,112,共5页
文摘
在黑格尔的体系中,世界史是客观精神发展的最高阶段,它作为世界精神经历了各种民族精神先后相继发展的辩证过程;体现这些民族精神的四个阶段是古代世界、希腊世界、罗马世界与日耳曼世界,第一个世界好比世界史的幼年时代,第二个与第三个世界好比成年时代,第四个世界好比老年时代,只有这个世界的原则才是自为地存在的、自由的精神。
关键词
世界
精神与民族精神
古代
世界
希腊
世界
与罗马
世界
日耳曼世界
分类号
B516.35 [哲学宗教—外国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
《贝奥武夫》中的日耳曼英雄世界
项东
王继辉
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022
0
原文传递
2
黑格尔《世界史哲学讲演录》中文版前言
梁志学
刘立群
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2013
1
原文传递
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