洪涛奋日驭 天势出其中——品读《赤嵌集》咏海诗歌

清代桐城人孙元衡,字湘南,在康熙年间担任台湾地方官。孙元衡出生于桐城,这里是雄霸明清文坛的桐城派滥觞之地。孙元衡深受乡邦文化熏陶,卓有才气,长年宦游在外,晚年回归故里桐城。孙元衡一生写了哪些作品,多少诗作,已不可考。孙元衡四卷诗集《赤嵌集》流传了下来。赤嵌,台湾有赤嵌城,曾被用作台湾的代称。

走进传统节日(连载三)

(三)秋成秋季农作物要收成了,相应阶段的人生也成熟了、有成就了。在共庆秋成之季需感念父辈、老师和所有有恩的长辈。家国情圆中秋月中秋节以月亮为标志,可以说是月亮的节日。中华民族有自己独特的月亮文化。中秋的月亮会勾起人伦情思。在西方人的心目中,月亮勾不起人伦情怀,对月圆,他们甚至会有某种晦气或恐怖的联想。而中华的月亮文化注满了浓浓的人伦情义。在中国人的心目中,从纵的时间维度上看。

《谒山》《玉山》诗解与千年《锦瑟》之谜

李商隐《锦瑟》诗是中国诗歌史上争论最大、解人最多的一首诗。早在金代,元好问就有“独恨无人作郑笺”的感叹。清吴乔在《西昆发微》中说:《无题》《锦瑟》之解,“七百年有如长夜”。吴乔至于今,又三百多年过去了,千年《锦瑟》之谜究竟何在?《谒山》、《玉山》诗正是解开《锦瑟》之谜的两把钥匙。

我国古代有关太阳的描述和用典

太阳是地球上光和热的最主要来源,和人类的关系至为密切。人若非生而眇者,孰能不识日乎?但倘深知确识,亦非易也。这里仅就古籍中有关太阳的描述、传说和用典作些简要的介绍和评说。太阳在上古被称为“日”。日字在甲骨文、金文中是个象形字,只是由于甲骨质地坚硬,刻划不易为圆形,才作六角形或方形;中间一点有人以为指太阳的“黑子”,从当时的科学水准看,似难令人相信,或者表示日光由里面发出乎?“日”

历代诗人笔下的居庸关

在万里长城的关隘中,'九关第一数居庸','横亘中原万里雄'。在著名的燕京八景里,'山城薄日照居庸,抗岭回峦紫翠重'。千百年来,居庸关的险和翠,驰名世界,誉满人间。而今,它依旧傲然屹立在神州北国,成为中外来京人士必游的胜地。

人生脱敏

好端端的皮肤过敏了,在高铁站,脸上、脖子上一阵灼热刺痛,一场没来由的过敏由此发生。 人声鼎沸,众声喧哗,熙来攘往,穿梭奔忙,在那样一个喧嚣沸腾的场所,没有人知道,也不会有任何人留意,一个过敏性体质者在这盛大的喧闹之中忽然陷入了她一个人的独自的渺小而深刻的恐慌。迎面而来也好,擦肩而过也罢,无数潮水般涌流的匆匆过客,