旧中国知识分子是“小资产阶级范畴”吗?

在旧中国,知识分子的大多数是指那些进行文化传播的人群,他们的生活来源绝大部分是靠自己从事科技文化教育与宣传的脑力劳动所得,这与马克思主义关于小资产阶级的界定标准完全不同。实际上,旧中国知识分子的大多数应属于中国工人阶级的一部分。

旧中国知识分子的精神生活编年史——巴金小说人物综论

杰出的大作家,不论他所反映的社会生活如何广阔,但必有其最熟悉和最经常表现的一个侧面。他在这方面的艺术表现最能显示出作家的艺术个性和艺术独创性,最能闪射出作家自己的艺术光彩。这就是冈察洛夫等俄国作家所一再强调的属于作家个人独有的艺术“领地”与“省区”。由此而决定,在人物塑造上往往会形成作家特有的形象系列。就拿屠格涅夫来说吧,他对废奴前后的俄国社会生活有广泛深入的了解和表现,但作为他最熟悉的、最经常表现的、成为他介人的艺术“领地”和“省区”的,则是十九世纪中后期俄国知识分子的生活,他塑造了从罗亭到巴札洛夫等一系列的俄国知识分子形象,通过这个形象系列,十分深刻地反映了从贵族革命家到平民革命者的思想演化过程。

关于旧中国知识分子的阶级归属问题

关于知识分子的问题,现在谈论的已经很多了。但对于旧中国知识分子的阶级归属问题,至今在理论上没有做出明确的解决,人们往往仍沿用过去的观点,把旧中国的知识分子从总体上归属于小资产阶级范畴。这是值得研究的。马克思、恩格斯在创立共产主义学说时,对受顾于资本家阶级的知识分子的阶级地位从经济上就作了科学的分析。他们指出:资产阶级“把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者”。(《马克思、恩格斯选集》第一卷,第253页)后来,马克思在论述《非物质生产领域中的资本主义表现》时指出:

国内对知识分子问题的研究

早在1956年1月,周恩来同志就代表党中央宣布:我国知识分子“绝大部分已经成为国家工作人员,已经为社会主义服务,已经是工人阶级的一部分。”(见1956年1月30日《人民日报》)1978年3月,邓小平同志重申:“总的说来,他们的绝大多数已经是无产阶级自已的一部分。他们与体力劳动者的区别,只是社会分工的不同。”(见1978年第3期《红旗》杂志) 三年多来,我国理论界围绕着知识分子的范畴、阶级成份和阶级属性、地位与作用。

关于建国初期知识分子社会归属问题的思考

建国初年,新中国从旧社会接收了大约500万左右知识分子,他们构成新中国知识分子的主要成份。如何看待这些跨时代的知识分子,建国初年党和国家已有认定,本文借助这种认定,探讨有关中国近代型知识分子社会归属的若干问题。 一 在回顾建国初年新中国知识分子社会属性问题时,有一种观点认为,中国共产党历来把中国知识分子归入“劳动群众”的范畴,归属于工人阶级队伍。我认为这种提法值得推敲。

毛泽东关于知识分子问题思想探微

知识分子问题是中国革命和建设中一个特别重要的问题。在毛泽东同志关于无产阶级统一战线理论中,有关知识分子问题的论述比较复杂,这表明毛泽东在不同的历史时期对知识分子的认识和态度是不同的。如何正确分析毛泽东同志关于知识分子问题的思想,是研究毛泽东统一战线理论的一个不容忽视的问题,对新时期统一战线中的知识分子工作也有着重要的现实意义。本文试就毛泽东关于知识分子的几个重要观点进行回顾和探析。

周谷城教授治学六十年

拿起新近出版的《史学与美学》,不觉想起一段往事:在复旦大学一间三面有窗的梯形教室里,历史系一年级新生正在专注地听周谷城教授讲世界上古史。快下课了,忽然发现周先生放下了手里的讲稿,年轻人顿时兴奋起来。因为根据新得的经验,这个动作预示着周先生要另外说点什么。那么,他今天想说什么呢?是教大家了解历史与史学的区别,还是指出历史发展中全局与局部的关系?也许,他又要现身说法。

融汇多种辞格 比喻五光十色——浅谈《围城》的用喻

著名学者钱钟书先生的优秀长篇小说《围城》素有“新儒林外史”之称,它以辛辣的嘲弄、机智的讽刺,描绘了殖民地、半殖民地时期中国社会上层知识分子的精神空虚、勾心斗角、拍马钻营等特点,使这些具有典型意义的旧中国知识分子群像,众相纷纭地再现在作品里。

浅谈作文教学中的逆向思维

“反弹琵琶”的英姑和“倒骑毛驴”的张果老之所以能给人们留下深刻的印象,主要原因就在于他们的“反”和“倒”。这种与常理相悖的表现方式与逻辑上的逆向思维有相通之处,把这种逆向思维合理地运用在写作中,可以收到别出心裁、不落俗套的表达效果。 作文教学中该如何培养逆向思维呢? 一、立意上的逆向思维 立意,就是确立主题。如果说材料是文章的“血肉”,结构是文章的“骨骼”,那么主题就是文章的“灵魂”了,可见主题的确立在一篇文章中占有举足轻重的地位,正如明代黄子肃在《诗法》中所说的“

创作之路——写作五十年回顾

(一)民间文学,是我吃的第一口奶 母亲常常一边端详我,一边自言自语地问:“你不像你阿祃(父亲),又不像你舅舅,你到底像谁呢?”是的,父亲是个温顺老实的小职员(汉族),外号叫“黄老好子”。舅舅是个京师大学堂毕业的忠厚而保守的知识分子(满族)。他们都是“坐有坐相、站有站相”的循规蹈矩的旧中国知识分子。而我呢,正同他们相反,从遗传学上看,在气质上、性格上找不到血缘关系,我倒像关东《响马传》里的响马,但又不全像,还有点像说评书《活济公》所讲的济公。当然我不是“活佛”。可是最近发现我写的散文、