试论唐代江南旧士族及其家学渊源

史界一般认为 ,至唐代 ,江南士族早已衰落。事实却是 :江南士族的衰落指一般而言 ,有些高门士族凭靠深厚的家学渊源和文化世家的传统优势 ,至唐代 ,又能顺应由门荫世袭制到科举选官制的转变 ,通过科举入仕 ,从而保持了世代勋贤冠冕的地位。唐代江南籍的宰相基本为六朝士族出身 ,表明江南地区在唐朝高层政权中的影响和作用主要是通过六朝士族 ,并非唐朝新兴的家族。特别是唐后期 。

唐代旧士族的婚姻问题

到了唐代,随着旧士族政治、经济特权的丧失,其对婚姻的维护更为重视,在婚姻上保持了婚姻重门第及婚姻论财的习俗,并以此来纯化旧士族的门第,维持传统的社会声望。同时,由于种种原因,旧士族一反常态,冷淡"国婚",使其与皇室在婚姻关系上的矛盾激化。唐王朝通过三次官修谱牒和下诏禁止卖婚、禁止一定范围内的通婚等措施,试图打破旧士族的婚姻壁垒,建立起与官品秩序相一致的通婚秩序。

论唐代旧士族的婚姻问题

到了唐代,随着旧士族政治、经济特权的丧失,其对婚姻的维护更为重视,在婚姻上保持了婚姻重门第及婚姻论财的习俗,并以此来纯化旧士族的门第,维持传统的社会声望。同时,由于种种原因,旧士族一反常态,冷淡"国婚",使其与皇室在婚姻关系上的矛盾激化。唐王朝通过三次官修谱牒和下诏禁止卖婚、禁止一定范围内的通婚等措施,试图打破旧士族的婚姻壁垒,建立起与官品秩序相一致的通婚秩序。

关于武则天“打击士族”的性质问题

近年来,一些史学著作在讲到武周时期,认为武则天打击士族,扶植庶族官僚,①是调整生产关系促进社会发展的政治代表。其实,这些说法是不符合历史事实的。为了说明这一问题,需要弄清什么是士族,魏晋南北朝的土族与隋唐“士族”的差异,以及武周集团成员的家世等。

试论唐代散官制度

唐朝官制的精简完善,是唐朝兴盛的重要原因之一。职事官制是唐官制的主要部分,但远远不是全部。要完整地掌握唐朝官制,必须对唐朝职事官、散官、勋官、爵位的设置作全面的研究。唐朝官衔的书写顺序一般是散、职、勋、爵。散官居首,说明了散官地位的重要。

唐代士族、庶族问题讨论会综述

去年十月在昆明召开的中国封建社会地主阶级讨论会引起了史学界的广泛关注。为了把关于封建地主阶级的研究引向深入,中国唐史学会和北京历史学会于5月30日至6月2日在京举行了唐代士族、庶族问题讨论会,出席会议的有京津地区的唐史专家和研究工作者二十余人。现将这次小型专题学术讨论会综述如下:

《颜氏家训》对唐代士族发展的影响

《颜氏家训》是中国首部家庭教育类专著,而该书的表现出的教育思想更对唐代士族的发展有深刻影响。这主要表现在它加强家族内部文化学术传承的教育思想,适应了唐代选官制度从以门资为标准的九品中正制,向重视个人文化素质的科举制的转变,这种思想使得部分旧士族地位得到巩固,而一些寒门庶族也凭此成为了新晋士族。

《西厢记》思想价值新探

自元末明初,《西厢记》就被称作“新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁”。先贤时俊对《西厢记》主题的探索可谓仁者见仁,智者见智,董每戡先生在《五大名剧论》中提出:“作者以犀利的毫锋,深入地鞭挞了整个封建时代,尤其是唐代更为严厉的‘恃其族望,耻与他姓为婚’这种罪恶的封建婚姻制度。”[1]这种观点被许多学者所接受。

简论中唐爱情小说

中唐时期,传奇小说勃兴,其中以爱情婚姻为主题的作品很多,最著者有白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》、陈玄祐的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李景亮的《李章武传》、李朝威的《柳毅传》、许尧佐的《柳氏传》等。这时期的爱情小说大都取材于高门大姓,尤其是崔、卢、郑、李、王五大士族。小说里的主人公或为这些士族的子女,或为其亲友,有的女主角则为长安名妓或神妖幻化女性。中唐时期为什么会产生许多爱情小说?这些爱情小说又为什么要写士族子女?这有它的历史渊源和社会基础。从小说自身看,有它发展演进的必然趋势。

大有作为的政治家武则天

武则天是我国历史上唯一的女皇帝,初唐时代法家的重要代表人物。她在执政期间,摈弃孔孟之道,推行法治路线,实行政治革新,打击腐朽没落的士族地主阶级,维护了国家统一,推动了社会发展,在历史上起了重大的进步作用。她是一位大有作为的政治家。武则天的同代人卢照邻和《新唐书》的作者都说过:武则天是一个主张法治的人物①。武则天在她的表章诏勒中,反复地、鲜明地宣扬了法家思想。她主张国家的政治应该“因时通变”②,时代变了,一切方针政策要随之改变,要适应时代的需要。

门第观对唐传奇的影响

在我国漫长的封建社会历程中,唐朝是一个发展中的高峰。有唐一代,政治较为开明,经济快速发展,社会风气呈开放型,文化呈多元化状态。大唐帝国以开放的胸襟吸纳各种文化,儒、释、道三教并存发展。社会各阶层自上而下浸染在浓郁的文化氛围中,诗歌缤纷,文章灿烂。唐传奇在继承志怪小说的基础上有了质的飞跃,"叙述婉转,文辞华艳。

河上肇

河上肇是日本的马克思主义经济学家。1879年10月生于山口县岩国的一个没落的旧士族家庭。四岁半进小学读书,1902年毕业于东京帝国大学法科大学政治学科,后历任农科大学和学习院讲师。1905年因在《读卖新闻》上以千山万水楼主人笔名发表连载文章《社会主义评论》而蜚声文坛。1908—1928年,他在京都帝国大学历任讲师、副教授、