梁漱溟《忆往谈旧录》新版问世

著名学者、社会活动家梁漱溟（1893—1988）一生经历丰富，特立独行，自在旷世，情系民生。可算是20世纪中国社会巨大变革的一位难得的见证人与亲历者。这本回忆录记述了他在辛亥革命、五四运动、北伐前后、抗日战争、国共和谈等多个时期的治学、从事乡村建设及奔走国是的活动，以及对一些重要事件、旧雨新知的追忆。视野较为宽阔，评述较为公允。本书曾于1987年出版，受到海内外人士的重视，后被收入台湾李敖出版社刊行的“真相丛书”中。但在大陆已绝版多年，访求者往往很难寻觅。这次新刊，由梁漱溟长公子梁培宽老先生亲自审定，其中有的据手稿加以订正，有的据家属收藏的材料给以补充，内容有较多增幅，并重新作了编排。书前刊载的50幅图片有的为外间所罕见，如1938年1月梁赴延安访问毛泽东的照片等。新版由金城出版社今年2月出版。

《宋元旧本书经眼录》的著录特点、学术价值与研究现状

黔南民族师范学院图书馆馆藏有莫友芝清刻本《宋元旧本书经眼录》二册,该书是清代著名目录版本学家莫友芝于同治四年至八年间客游上海等地所见宋、金、元、明椠本及稿本、抄本的记录,书中文字系莫友芝手写上版,字形方正、运笔圆润,为莫友芝刻书独有。对《宋元旧本书经眼录》的编纂缘起、著录特点、学术价值、研究现状、再版情况进行介绍和评价,以期为莫友芝研究者提供借鉴。

晚清徽州民间社会生活管窥——《新旧碎锦杂录》抄本两种整理札记

在徽州民间的日用类书中,人们根据需要,将随时所见的应酬文字抄录下来,汇录成册,这些杂抄往往就被称作“碎锦”或“杂锦”。本文以《新旧碎锦杂录》抄本两种为中心,通过整理、分析,对抄本所见晚清徽州民间的社会生活作了初步的勾勒。

莫友芝版本目录学成就考论——影印《宋元旧本书经眼录》前言

莫友芝一生勤于治学,尤以版本目录学见称于世,但其学问路数仍有一渐趋成熟的发展过程,江南访书即为其学术成就奠定了基础。其中最有代表性的著述即《宋元旧本书经眼录》,撰述过程则多受益于《四库简明目录》,但其他私家目录的影响也不可忽视,乃是多方面吸取传统目录学思想资源的结果。《宋元旧本书经眼录》著录大量善本,解题识语亦极为精当。刊刻前曾经其子绳孙之手整理,名家经眼批校者人数颇多,均一一有名姓可考,而为绳孙整理本所吸收。具体刊刻时间当在光绪二年,而非学术界通常认为的同治二年。

莫友芝《宋元旧本书经眼录》手稿复原揭秘考论

莫友芝《宋元旧本书经眼录》是享誉古今的目录版本学名著。但是世传的《宋元旧本书经眼录》一书是由其子莫绳孙整理刊刻行世的。莫绳孙删脱其父该书手稿近89%的内容,改用其父其他遗稿充入书中,且改动了其父手稿中的一些笺记语。今根据国家图书馆所藏莫友芝《宋元旧本书经眼录》手稿,作复原揭秘,考论莫绳孙整理其父书稿的主要瑕疵。

《宋元旧本书经眼录》点校商榷

清代学者莫友芝撰写的《宋元旧本书经眼录》是清代重要的目录学著作,2008年经张剑先生点校后由中华书局首次整理出版。该点校本参考多部刻本及稿钞本,施以现代标点,是一部较好的读本,但也存在标点不当、讹字未改、原文失校、前后抵牾等问题,本文运用本校、他校的方法对上述问题提出商榷,并举例说明该书的整理不仅仅需要点校,还应该利用现在调查版本检索文献的便利对莫氏原书进行疏证订补。

《新旧碎锦杂录》的两种版本比较与史料价值

《新旧碎锦杂录》两种抄本(王振忠教授收藏),版本不同,内容亦不尽相同。主要反映地处徽州交通要冲的歙县南乡薛坑口一带的社会生活。诸如,徽州好儒、重科举之风,咸同兵燹波及徽州等在书中得到了充分的反映。就《新旧碎锦杂录》的两种不同抄本而言,除了相同的部分外,方校本的价值主要体现在阄书、继书、合同、议单、会书、关书等内容上,从中可见徽商与徽州社会生活的诸多侧面;而葛校本的史料价值主要反映在各种联匾、设祭式、点主式、坑口开光祭文等所折射徽州社会生活与民间信仰的内容之中。

莫友芝对清代版本目录学的贡献——以《宋元旧本书经眼录》为中心的考察

清代贵州大儒莫友芝,富藏书,精校雠,又精目录版本之学,是清末蜚声全国的版本目录学家。论文以《宋元旧本书经眼录》为中心,通过对该书成书过程之梳理,著述体例之分析,学术价值之评定,系统考察了莫友芝对清代版本目录学之贡献,同时也实事求是地指出了该书白璧微瑕之缺憾。

福建史志学研究的一部巨著——《福建旧方志综录》述评

作为一部让文史界同仁翘首以待的史籍,《福建旧方志综录》不仅包括了福建历代所修各种通志(省志、府志、州志、厅志、县志)及专志、杂志的志书志料书目,还对与志书有关的地名、人物进行了详尽的考证。它是一部学术巨著,也是一座资料宝库,虽然该书存在一些不足,但仍不失为福建史志学的巨著、中国旧方志综录的典范。

《宋元旧本书经眼录》探疑

晚清莫友芝的目录学名著《宋元旧本书经眼录》问世后,深受藏书家重视。但其书名、成书过程、刊刻时间、刻本系统、内容校勘等方面还有不少疑问有待整理,本文对此略作探讨。

《隋书经籍志》著录撰人衔名来源考述

《隋书经籍志》系点对贞观见存书,参酌损益"旧录"而成,"旧录"可分作两类:一是官修的秘书目录,一是王俭《七志》、阮孝绪《七录》等私撰的解题、叙录型目录。官修目录自荀勗《中经新簿》起就有据藏书写卷过录篇目的特点;而《七志》《七录》叙录则每就史书为撰人立一小传。与过去一般的认识不同,《隋志》著录撰人衔名以终官故衔(含赠官、征召官)为主,与解题、叙录关系更为密切,更基础的来源则为史书传记;同时《隋志》也存在题著书时官的情形,与直接或间接从写本过录结衔这一来源关系更为密切。区分《隋志》著录撰人衔名题终官故衔或题著书时官,可为补证撰人官阀仕履、推定著书时间提供文献支持。

讲真话很重要

清朝有本《南吴旧话录》,里面有个故事,说明代隆庆年间,一个叫冯时可的进士养了一只鹦鹉。丫环们为拍冯时可小妾的马屁,便叫鹦鹉喊她“夫人”,小妾听了心花怒放,当宝贝似的喂养这只鹦鹉。冯时可得知后,极为不安。因为明律规定,妻妾错位要坐牢。于是,冯时可就训练鹦鹉改口叫“姨娘”。

著名古文字学家于省吾的藏书特色

一 于省吾是我国著名的古文字学家.他在甲骨文、金文释读、古籍校订、古器物研究等方面成就卓著,为国内外学术界所公认.

明代的商贾与书生

阅读古籍时常会遇上这样的情形:许多理应获知的重要信息并不显于其文字表述,而是隐函于各则材料的联系之中,须得多读多思方能揭晓,这时得到的感受就常会与初读时迥然相异。举个例子来说吧,褚人获的《坚瓠集》中有则颇有趣的故事:某铁匠因巧于经营而发家,他自恃有钱,在乡里挺胸腆肚、趾高气扬,还不让人提起他过去的打铁生涯。一天,此人忽起附庸风雅之念,请大名士杨循吉为自己题写斋号。杨循吉极其厌恶浑身铜臭味的暴发户,但又出人意料地欣然命笔,赠与"酉斋"二字。匾额挂出后谁也不晓其意,最后还是杨循吉自己作了注释:"此人忌讳提他是打铁起家,我偏要让他制成匾昭示天下。那‘酉’字横看是个风箱,竖看不正是打铁用的铁墩吗?"钱泳的《履园丛话》