溥心畬赴台后山水画创作中的“旧王孙”遗韵

一个时代的结束从不能将前朝的历史和痕迹涤地无类,一个时代中的文化和遗民都是新纪年里不可忽视的存在和印记。在中华民族几千年的历史长河中,前朝遗民这一词始终有迹可循,远看可寻元代的＂冠冕＂赵文敏、清代的＂宗师＂八大山人,近看可追寻至百年前的清朝＂旧王孙＂溥心畬。溥心畬一生跌宕起伏、大起大落,正因如此,这些经历赋予了其不同于寻常人的气节和性格,在新中国成立远赴台湾以后,溥心畬更是将自身所具有的王孙风度发挥到了淋漓尽致。本文从溥心畬赴台后创作的山水画入手,探寻跟随其一生不变的＂旧王孙＂精神,并从中窥得溥心畬的内心独白和一己之力的坚守和倔强。

旧王孙与复辟派岳父--《溥儒致升允信札》研究

作为逊清的天潢贵胄,旧王孙的光环一直笼罩着溥心畲。鉴于自己的特殊身份,他终生讳言政治。然而,其岳父升允却是民国初年著名的复辟派,辗转各地煽动蛊惑。翁婿二人时常鸿雁传书,内中不乏涉及复辟派的文字和诗句。中国国家博物馆藏有一通《溥儒致升允信札》,为研究旧王孙与复辟派之间的关系提供了新史料。通过考证系年可知,该信写于1917年秋季,丁巳复辟失败之后。溥心畲在信中宽慰岳父面对挫折要守志不渝,更将升允的故友、内蒙古复辟派王公宾图郡王喻为报国孤忠。参以《溥心畲先生自述》和《皇清诰授光禄大夫太子太保大学士前陕甘总督多罗特文忠公神道碑铭》等文献,可以分析得出旧王孙同情复辟、心系前朝的结论。同时,该信札写于溥心畲青年时期,不仅有助于我们了解他的早期生活,也为研究其书法形成轨迹提供了宝贵参考。