旧都市地区再发展—仕绅化意涵之研究

旧都市地区再发展—仕绅化意涵之研究李承嘉（台湾中兴大学地政系）最近，欧美国家在都市发展上又有新的进展，过去往郊区发展、或大都市停滞成长，乃至衰败的现象，已有部分被所谓的“仕绅化（ｇｅｎｔｒｉｆｉｃａｔｉｏｎ）”或称之为“ｒｅｕｒｂａｎｉｚａｔｉｏｎ”...

北魏云中镇、朔州建制变迁及治城考

北魏王朝定都平城之后,为了加强盛乐旧都的军事防御,在云中之地设立云中镇、朔州,兼行军事与行政职能。孝文帝拓跋宏迁都洛阳前后,废云中镇,存留朔州,朔州下辖盛乐、云中二郡。初步考证,云中镇、朔州及盛乐郡的治所为今内蒙古呼和浩特市托克托县古城村古城,云中郡治所为今呼和浩特市和林格尔县土城子古城。

国都南迁与北平城市发展路径的讨论及其规划（1928—1935)

政治因素是驱动城市发展的核心动力。1928年北京"国都"身份被剥离带动大量政治资源转移,城市衰落的趋势愈加明显。面对此种变局,北平官方与民间都在谋划城市发展的新方向与新路径,提出了多种"繁荣北平"方案,具体内容虽然有所差异,但基本定位与目标一致,即建设工业区、文化区与游览区。不过,延续数百年的城市运行模式惯性强大,不易转型。加之华北区域政治环境异常复杂,地方行政机构变动频繁,并且外敌环伺,日军不断扩大侵华范围,民族危机日益逼近,北平重振之路异常艰难。

20世纪30年代北平“文化城”的历史建构

国都南迁后,北平借助其丰富的历史文化资源,着力塑造自己作为"文化城"的新形象。从1928年至1931年"繁荣北平"活动中确立北平"文化中心"地位的努力,到1932年一些学者提出设北平为"文化城"的倡议,一直到1934年至1935年袁良主政期间的旧都文物整理计划,文化可谓是贯穿这一时期北平历史的主线。在20世纪30年代北平的特定历史语境中,文化作为物质载体得到凸显,其中包含着丰富和充满张力的多层次:在时间上过去与现在相交织,在空间上则可以看到本地、民族国家和全球化三重视野的映照。

字自忠贞出 文从肺腑来——读诸葛亮《前出师表》

本文从刘备托孤以后的历史背景出发,由以下几个方面入手,对《前出师表》进行多角度、全方位的深入剖析:一、报先帝而忠陛下,借出师而表赤忱;二、教审时而知度势,激奋发而励自强;三、辨忠奸而明陟罚,举贤才而修政治;四、感三顾而事两朝,披肝胆而显忠贞。从而将诸葛亮那种“报先帝”、“忠陛下”的拳拳赤忱、耿耿忠心形象逼真地展现在读者面前,并在结尾对《前出师表》的思想意义和阶级局限,进行了辩证的历史的分析。

试论金室南渡后散文理论的“平易”与“奇古”之争

公元1214年,在北方蒙古族日益强大的军事力量威慑下,金宣宗将都城从燕京南迁至北宋旧都汴京,史称'贞祐祐南渡'。此后金朝与南宋和蒙古又对峙了近三十年。尽管此期国家进入风雨飘摇的衰世,但'国家不幸诗家幸',文学创作谷日渐繁荣。金代文学经过百年的人文涵养,至南渡达到极盛时期。

敦化城山子山城考察记

敦化城山子与山城,近20年来,做了一些不符合实际的宣称,蕞尔孤山被说成是渤海东牟山,把山城与永胜遗址合并说成是渤海“旧都”。几个方面联合考古发掘判定:永胜遗址系金代居住址。笔者两次实地考察全面揭示了其“庐山真面目”,并初步认为:城山子不是东牟山,山城可能是明季清初敖东城的西部关塞。