黔东南苗族婚姻习惯法规则中的早婚问题调查分析及解决途径

在苗族的婚姻习俗中,大多有着早婚的传统,这与其长期的封闭环境有关,也与农业社会中生产力的需求有直接的关系。建国后,随着我国经济的快速发展,黔东南苗族婚育年龄也在逐步提高,因黔东南特殊的地域性,早婚问题仍然未能从根本上解决,近年来又有反弹的趋势。2001年《婚姻法》修改后国家加强了对婚姻登记的规范化管理,以及黔东南各级地方政府对生育指标的严格控制,黔东南苗族婚姻习惯法与国家法的冲突也就在所难免,采取何种途径解决也就成为关键问题所在。

晚婚化社会下农村男青年的早婚问题研究

晚婚化是转型期我国青年婚姻问题最明显的体现。而基于对豫南南部W村的调研却发现,当地男青年多数在20岁(虚岁)之前就已结婚生子。探究其成因机制得知:农村婚姻市场上适婚女性资源匮乏,催生了男青年及其父母对能否顺利成婚的焦虑和担忧,通过提早婚姻进入的时间,男青年可纵向延伸其在婚姻市场上的择偶时间,提高婚配成功的机率和可能,避免"打光棍"的风险;受近年来农村婚姻市场上彩礼"一年一个价"的驱使,男青年通过早婚,可减轻每年上涨的"附加"彩礼对其家庭的盘剥和压榨。在此基础上,文章得出婚姻挤压促使农村男青年早婚上演的相关结论。最后,文章指出早婚对青年人正常的学校教育、代际关系以及婚姻稳定等所造成的一系列的社会影响。

少数民族地区早婚现象研究及其对策分析——以云南省福贡县为例

自《婚姻法》对结婚年龄做出法律规定后，部分民族地区的早婚现象及其所带来的一系列问题愈发凸显出来，而民族习惯法与制定法的适用之间产生冲突又致使民族地区的早婚问题难以得到解决。因此，在法律法规日渐完善，经济发展越来越迅速的今天，我们应分析探讨一下可以采取何种方法、措施，来更好的规范少数民族地区的早婚现象。

中东穆斯林妇女早婚现象研究——以东耶路撒冷橄榄山社区田野调查为例

本研究基于对以色列耶路撒冷橄榄山社区进行的田野调查,针对当地穆斯林社会中的早婚问题展开讨论。在当地穆斯林社会中普遍存在的早婚现象,尤其是女性早婚,并不是出于自愿或完全由于政治经济等方面的因素,而是受到宗教禁忌与家族体制的双重影响。调查同时发现,虽然现代教育在改变当地女性早婚状况方面已起到了积极的作用,但这种改变是有限度的,因为穆斯林早婚的传统根植于两性禁忌的宗教观念和根深蒂固的家族意识中。早婚现象能够为我们研究穆斯林社会提供了新的观察视角和研究路径。