长沙“永宁二年”墓与长江中游的早期佛教传播——兼谈早期佛教传播的路线与研究方法

本文通过对长沙“永宁二年”墓的形制及随葬器物的复原,特别是介绍并认识到了“白毫相俑”的重要。并在此基础上,探讨了“永宁二年”墓的墓葬文化因素,指出其中的北方中原和南方地区的墓葬因素。在此复杂墓葬文化因素的基础上,论述了以“白毫相”为载体的早期佛教传播的特征,以及长沙地区在佛教传播中的地位。最后,就早期佛教传播的考古学研究提出一些看法。

余杭飞天的分歧与意义

2011年至2012年,杭州市文物考古研究所与余杭博物馆在余杭区小林镇陈家木桥村西的小横山上,发掘东晋南朝墓112座,墓群中画像砖墓有20座,其中的飞天图像引起特别关注,不仅数量比较多,造型也非常好看。但是,有学者将其界定为道教图像“飞仙”,因此余杭飞天存在分歧。我们认为,余杭飞天是佛教图像,属于“东南飞天”板块,其图像有写实等特征,相反飞仙图像论据不足。余杭飞天发现的意义有两个方面,一方面,墓室壁画中的飞天是稀有品种,余杭飞天在墓室壁画中出现,说明本土墓葬艺术对早期佛教传播有贡献,这样的贡献比道教艺术明确;另一方面,余杭飞天出现的时间很早,与敦煌飞天同时,其考古成果带来了“海上丝绸之路”影响的可能性。