早期形式主义的“诗歌语言”理论及其启蒙时代根源

“诗歌语言”是20世纪西方美学与文学理论最重要的术语之一。一般认为,早期形式主义者通过区分诗歌语言与散文语言,既阐释了诗歌语言的特质,也建立了一套现代的、自律的文艺理论。但不难发现,早在启蒙时代,维柯和赫尔德等启蒙哲人就在使用这一术语批评法国启蒙哲人信奉的启蒙理性,试图重新构造一种有机论的世界图景。早期形式主义者继承了前人的阐释,不仅以之为民族国家辩护,也发展出一整套文学理论。

忏悔录的一个早期形式——从赫梯国王穆尔什里二世的瘟疫祷文论起

迄今为止,在赫梯语文献研究中,中外学术界尚无探讨赫梯祷文与忏悔录关系的学术成果。根据现存的赫梯语祷文文献的内容和编撰形式,我们认为,历史地来看,赫梯人的个别祷文很可能已经具备了忏悔录的一些基本特征,值得探究赫梯人的某些祷文作为忏悔录早期形式的可能性。

象征性的“在场”——西方自画像的早期形式

在今天的绘画艺术门类中,自画像已成为一个重要的组成部分,在西方世界中,对自画像的研究,无论形式方面还是对其进行本质分析,都已趋于成熟。在作品中留下自己的痕迹,是从艺术创作之初就开始出现的:由签名到具有身份象征意义的一般人物形象再到写实性的肖像,最终发展到以自我表现为绘画主题的独立自画像。至晚从中世纪到文艺复兴开始,作为肖像画的一种,自画像越来越多地受到艺术家与艺术收藏者们的青睐。尽管那时尚未出现"自画像"这一专有名词,但艺术家表现自身形象的诉求已然随着"自我"意识的觉醒越来越强。

复调音乐形式的发展与演变

复调音乐的起源与宗教密不可分 ,它的出现对其后相当长的历史阶段产生了深远的影响。研究西方早期复调音乐 ,能够为今天的某些音乐实践找到渊源。

《早期处置式略论》质疑——与陈初生同志商榷

《中国语文》1983年第3期发表了陈初生同志的《早期处置式略论》一文(以下简称陈文),该文列举了若干金文和古代典籍中的例句,对处置式的早期形式进行探讨,认为“‘以’字句是处置式的更早期形式”,而“西周时期的‘以’字句是处置式的更早期形式”,而“西周时期的‘以’字句实为汉语处置式的滥觞。”陈文的这一论点,把处置式这一特殊而重要的语法形式产生的时间提早了一千多年,这不能不引起人们的关注,本文仅就以下三点提出自己不同的看法并与陈初生同志商榷。

麦克斯韦方程组用外微分形式的一种表述

麦克斯韦将法拉第等人的发现用方程写出,现在称为麦克斯韦方程组,它描述了宏观电磁现象,把时空、电磁场融为一体。1873年出版的《关于电和磁的论文》给出了方程的早期形式。上世纪末用▽算符表示成如今教科书中常见的形式,这也是实际运算较常用的形式。本世纪相对论建立后,又写成了四维形式。

浅谈沥青混凝土路面的早期病害

沥青混凝土面层具有良好的力学性能和较好的耐久性,但由于人为或自然等因素,其早期病害类型多种多样,对生产建设带来了损失。所以如何预防沥青混凝土路面的早期病害,及其原因的分析,就成为了一项重要课题。

上古汉语复辅音声母探源

本文运用次要音节理论，对上古汉语复辅音声母的来源进行探讨。本文认为，前上古汉语有许多双音节词，前一个音节弱化后，元音脱落，形成次要音节；前一个音节的声母和后一个音节的声母结合，形成复辅音。这是上古汉语复辅音的一个重要来源。

中国煎茶探略

“煎茶”一词,一般来说,现在基本上只保留在日本的煎茶道用语中。所以,大多数人会以为煎茶只存在于日本。其实不然,我们中国人日常冲泡的茶也同样可称之为“煎茶”。并且,早在唐代,中国已出现“煎茶”之词。但是,往往同样的名词,有时可指称多种不同的事物。而有时,不同的名词又可指称同一桩事物。这就涉及到名实相符,或者说名实求符的问题。鉴于中国现在虽有煎茶之实,却无煎茶之称的状况。并且存在对“煎茶”一词的理解和解释、使用的混乱不清的问题。本文即以日本的煎茶概念为煎茶的认辨模式,旨在认同、辨析中国的煎茶,纯清煎茶的根本含义,从而进一步考证煎茶的内容、形式、大致面貌及其渊源流派。

广西壮族的织锦技术

壮锦是壮族人民的工艺美术织品.它是用棉纱和五色丝绒织成,以色彩绚丽,图案别致、结实耐用而驰名古今中外.①壮锦不仅是现在还在生产和使用的精美工艺品,而作为一种历史的遗存,蕴含着丰富的文化内容.通过对壮族织锦技术的研究,无疑会更加深我们对壮族文化的了解.现代壮族织锦主要分布在广西壮族自治区的靖西、环江、忻城、宾阳、宜山、龙州、大新、田阳等县.在这些分布地里,靖西、环江、忻城、宾阳等地至今还在生产壮锦.

闽西客话韵母的音韵特点及其演变

闽西客话地理分布。本文所说闽西客话指的是福建西部通行的客家方言,由北向南包括宁化、清流,长汀、连城、上杭、永定、武平七个县。其中永定、上杭东与闽南方言区的龙岩接壤、长汀、宁化西与江西瑞金、石城相望,武平、永定南面紧接广东梅县、大埔。历史上,这个地区是客家先民由江西迁往粤东北(今梅县)的唯一通道,客家形成盖"导源于斯"。本文所引用资料均系作者自已调查,各个点都做了同音字表,收集词目都在三千条以上。总共11个方言点:长汀(城关),连城(城关、四堡、新泉、文亨)、永定(城关、湖雷)、上杭(城关),宁化(城关),清流(城关),武平(城关)。这些点的材料基本上可以反映整个闽西客话的音韵特点。

敦煌的药师经变与日本的药师如来像(摘要)

在中国及日本都能见到许多各种式样的药师经变及药师如来像,印度及西域没有明确的作品可以与之比较研究。此外,绘画所依据的药师经的译注时代、地点亦颇多分歧。关于药师经的特点及药师如来的图象也有许多不明之处。敦煌早自隋代的417、433窟就可以看到早期形式的药师经变了。在初唐贞观十六年(642年)的第220窟北壁有很规范的药师经变。其后,承袭观经变形式的药师经变在壁画中也多有出现。

试析“什么”的语源与结构

试析“什么”的语源与结构方环海按照现代汉语对词的内部结构的分析，一般把“什么”一词归入后附式构词之列，认为“么”是后附式词级，在“什么”中只用来调整音节。冯春田先生就曾在《近代汉语语法问题研究》中这样说：“‘什（甚）么（摩）’是由‘什（甚）’和‘么（...

－ie后缀初探

－ｉｅ后缀初探姚剑鹏－ｉｅ后缀是一个十分重要的英语词缀。它对丰富语言词汇、增加语言表现力和感染力、提高语言生动性均起着十分积极的作用。它简洁达意、意义广泛、附着力强，因此尤其在口语方面，运用更为普遍。本文试从语言学分类、语义、语用等特征诸方面对这一后...

语言和语言研究

语言和文字曾经是人们崇拜的对象人类创造了语言之后又创造了文字。可是在语言文字的神奇作用面前,又把它当作神物崇拜起来。语言研究的开始和发展语文学的兴起为了方便后世的人读通经典,有人出来加以解释,这样就产生了语文学。这是语言学的早期形式。这是中国与印度、希腊、罗马相同的。

与汝金针开生面 展卷披读入坦途——评《殷墟甲骨学大辞典》

一、创作背景甲骨文是汉字的早期形式,是中华民族的珍贵文化遗产,也是迄今为止中国所发现的年代最早的成熟文字系统。甲骨文中蕴藏着非常丰富的上古文化信息,是三千年前商王朝信史地位的实物见证,也是研究殷商文化及上古文明的"活化石"。1899年殷墟甲骨文的发现,开辟了近代学术发展的新纪元。甲骨文的问世,不仅揭开了中国现代考古学的序幕,而且使一个距今3000年前的王朝影像日益清晰,中国有史记载的历史由此上提了1000年。

辨“祏”

《说文》云:“祏,宗庙主也。《周礼》有郊宗石室。一曰:‘大夫以石为主,从示从石’。”作为原始宗教形式,这里的“祏”如何理解?有人认为,由于“最早祖先信仰的‘先祖之尊貌’”是“标志生殖崇拜的灵石”,所以“宗庙之主为‘祏’”(马晓宏《天·神·人——中国传统文化中的造神运动》)。这是将“祏”同生殖崇拜相联系,值得商榷。

“×么(摩)”类词语的内部结构分析

“×么(摩)”类词语,指的是唐五代以后由某词“×”与居其后的“么”(“麽”,包括其异形“没”、“摩”、“磨”等)组成的一类词语.这类词语的内部结构并不是一致的,这样称谓是为了讨论或叙述上的方便.现在,我们尝试对这类词语内部或本身的结构进行分析,因为这一方面可以更进一步认识这类词语的语义及结构性质,另一方面也涉及到对有关词语历史演变的认识.

“戏曲活化石”质疑——宗教性的傩与娱人娱神的戏

傩,早即见于《周礼》和《诗经》,而“傩戏”的出现则是在一,二千年以后了。那么傩与傩戏到底是什么关系?傩戏的真实意义是什么?究竟它是宗教仪式、还是戏剧形式,或者是这两者相结合的形式;它可否断言是所谓的“戏剧的活化石”呢?这些问题似乎并没有很好地解决,下面谨谈谈我的看法。也许正因为傩与戏有一种若即若离的联系,故而在傩文化的研究中,大都少不了对傩戏的源流沿革、发展脉络的探讨。力图将傩以至于傩戏放在中国戏曲史上重重的写下一笔,其颇有代表性的论述则是称傩戏为“中国戏剧的活化石”。如果从字面上来解释,就是说“傩戏”是中国戏曲的早期形式、中国戏曲的一个源头。这些论点从近年来所发表、出版的一些文章和书籍上时有所见。比如在《傩堂戏民俗价值浅议》(见《南风》1988.4.)中有“古朴原始戏剧的胚芽”之说(还可参见《世俗的祭礼》中“傩祭”条);

我国古代扈从制度初探

我国君主专制的早期形式——王权渊源于部落联盟的军事首长与家长制父权的结合,通过史学界的深入讨论已成为定论;可是,关于促进王权产生的扈从制度,这还是一个有待于研究的重要课题,本文在于对这一问题作尝试性的探讨。