立人中的本体论内涵──鲁迅早期文化思想的佛学透视

立人中的本体论内涵———鲁迅早期文化思想的佛学透视●潘正文较长时间，鲁迅研究界都流行这样一种观点：执著于实践理性的鲁迅只关注现实问题，拒绝作形而上的本体追问①。这实质上是说，鲁迅是没有本体论思想的。因为在许多研究者的观念之中，本体问题属于“玄远”的“...

“圣人”心态对康有为早期文化思想的影响

康有为少年聪敏卓异，而有绰号“圣人为”。其后严格的家庭教育和复杂的求学经历，尤其是佛学和西学的影响，使康发展成一种“圣人”心态——即自以为圣人，“日日以救世为心，刻刻以救世为事”的抱负和舍我其谁，勇于承担国家和民族大义的无畏精神。这一心态对康有为的思想和文化活动如平等思想、伦理思想、教育思想、大同思想和宗教情结都产生了影响。

文化形态史观与中国文化两周说述论——雷海宗早期文化思想研究

所谓文化形态史观(或称历史形态学),是指运用比较的方法(或称统相的方法)研究各种独立成体系的文化,以发现其异同,其共同点就是历史的形态。这种对文化历史的根本看法就是文化形态史观。雷海宗运用这种史观于中国历史的解释,创造了中国文化的两周说。所以,文化形态史观和中国文化两周说就构成了其早期文化思想的主要内容。

毛泽东文艺思想与他早期的文化活动

【正】 毛泽东文艺思想作为一个相对完整的科学体系,形成于抗战时期。但它并非如某些人所说的,只是单纯的战时产物。事实上,它既是对马克思主义文艺理论的具体运用,也是对他早期文化思想的扬弃和发展。为了使我们对这一科学体系有更清楚全面的了解,对他早期文化思想进行有机联系的探究,是必要的,也是很有意义的。但这方面的研究却几乎还没有。本文仅就他早期的文化活动和思想对毛泽东文化思想形成的影响这个角度,作些粗浅的探索。