浅评《中国早期电影史》

胡霁荣的《中国早期电影史》研究的主要内容是从1896年至1937年这40年电影在上海的发展过程。这本书不同于常规意义上对于电影史的论述,从传播学等多个角度来论述中国早期电影发展。通过对这本书的阅读,可以得知其主要围绕上海这个中国早期电影发展的核心城市来展开论述以及对电影外延媒介的介绍。这本书虽有一些不足,但是整体上对于跨学科多角度的电影史研究有值得探究的价值。

中国早期电影史的微观研究

近年来,一些青年学者运用微观史学方法,对中国早期电影史进行研究,通过缜密的考证,精细的分析,以小见大,见微知著,弥补和修正了以往研究中的缺漏和错误。

中国的好莱坞梦想——中国早期电影接受史里的好莱坞

从“荷莱坞”、“荷来胡特”、“花坞”到“好莱坞”,中国人心目中的Hollywood逐渐演变成美国电影的代名词和一个流光溢彩的梦幻天堂。好莱坞的中国影迷,在物质迷恋和感官慰藉的层面上走近好莱坞。但在1949年以前,中国电影仍然企图通过各种途径,向好莱坞学习并寻求与好莱坞之间的对话与合作,进而试图在中国境内建立另外一个“好莱坞”,最终实现中国的好莱坞梦想。

现代性与主体身份焦虑——“重写电影史”的再认识

重写电影史作为一种学术话语建构的过程,目前还没有完成一个话语自洽的过程,对于"中国电影史"认识的分裂源于对"中国电影"这一表述的认识分歧,这种状况造成了早期中国电影主体性身份悬而未决的状况,有关早期中国电影史研究则一直处于这种核心问题未明状况下进行。有关中国电影史的书写,可以被视为在认识论层面探讨中国电影与现代性的关系;在现代性这个核心观念的统御下,中国电影史研究某种程度上可以被置换为"在现代性进程中,中国电影主体性身份的问题"。笔者认为,我们需要从知识社会学的角度入手,借鉴知识社会建构主义的观点,将知识主体的话语作为分析社会实践的材料,并通过分析电影史文献的话语,将问题重新聚焦于现代性框架下的早期中国电影的主体性身份。

电影传入济南考

经过考证,山东济南山陕会馆在1905年7月确有过放映电影的活动,尔后又在钟楼寺街的闻善茶园以及吕祖庙放映电影,但这并非电影传入济南的时间。就现有资料来看,初步判断电影传入济南的时间为1904年的秋天,首次放映电影的地点在闻善茶园。根据所查证和梳理的历史文献,笔者将在本文中对此次放映活动的具体细节进行描绘与论证,而这次电影放映活动比目前可查其他研究学者所考证的放映时间要早一年左右。

关于黎民伟电影事业的若干考证——与李以庄、周承人商榷

李以庄、周承人(文中简称李、周)出版了几本有关早期香港电影史的书,其中关于黎民伟部分的一些观点与史实不符,学界要明辨真伪。

劳罗与中外早期电影合作

本文利用中英文报纸、档案等一手资料,详细梳理了意大利人亚美利哥·恩里克·劳罗(AmerigoEnrico Lauro)在华电影活动,重点考察20世纪一二十年代劳罗在中国电影人逐渐接触电影业的过程中所起到的作用。对劳罗在华电影活动的追索,不仅揭示出早期中外电影合作中复杂纠缠又相互利用的关系,也有助于加深学界对20世纪20年代以前中国电影工业的了解。

影界留学生与20世纪20年代中国电影观念的再发现

20世纪20年代的中国影坛涌现了一批留学生,他们在海外学习了先进电影技术,熏染了艺术电影观念,为初兴的中国影坛注入了一股力量。尽管影界留学生数量不少,(1)却并未引起中国电影史学界的足够重视,现有研究大多忽视了留学承载的文化交流历史,也忽略了留学生主体在参与中国电影发展过程中的复杂性。基于此,本文做出如下思考:如何在中国早期电影史研究中,纳入留学生这一文化群体?不同国家归来的留学生在形塑20年代中国电影观念过程中体现了何种电影观念?发挥了什么作用?

威廉·林奇与亚西亚影戏公司

本文利用护照申请记录以及英文媒体相关报道等一手资料,对亚西亚影戏公司的在华活动情况进行了考证,确定了依什尔和萨弗的身份,并就二人对亚西亚影戏公司的贡献进行了考察,还发掘出威廉·林奇这一被电影史长期忽略的人物。林奇可能是亚西亚影戏公司的摄影师兼实际业务负责人。本文对之前学界流行的民族主义写作方法进行了反思。