早期阿尔都塞的阅读理论——兼谈“表层阅读”的误判

早期阿尔都塞文本中存在着三种阅读理论:一为直觉阅读,注重以心灵直观直接通达既定内容,具有将文本语言透明化、空无化的倾向;二为表现阅读,注重以理性思维暴露包含于文本表层内的一元内容,奉行单一密闭型表层/深层区分模式;三为症候阅读,注重以辩证思维剖析潜藏于文本表层下的二元内容,追求开放连环型表层/深层区分模式。其中,症候阅读是对直觉阅读和表现阅读的批判结果,体现出早期阿尔都塞阅读理论发展的渐进性和反思性。表层阅读以表层/深层区分指责症候阅读,是一种未能真正切中症候阅读要义的简单化误判。此一误判根源于詹姆逊对表现与症候之间区别的忽视。辨析直觉阅读、表现阅读和症候阅读之关系,有助于揭示早期阿尔都塞的阅读理论谱系及其在接受过程中产生的变异和误读。

早期阿尔都塞的斯宾诺莎主义——以意识形态批判为中心

学界习惯上把早期阿尔都塞的学说称为结构主义的马克思主义,但实际上他对马克思主义的解读总体而言是斯宾诺莎主义的,这一点在他的意识形态批判理论中表现得最为明显,也最为重要。阿尔都塞认为,马克思对意识形态与科学之间的断裂性理解源于斯宾诺莎知识论对知识种类的划分,马克思的反经验主义源于斯宾诺莎唯名论对观念与对象关系的论述,马克思对主体概念的拒斥是斯宾诺莎反目的论的理论结果。晚期阿尔都塞对其早期的斯宾诺莎主义展开过深刻的自我批评,但他并未因此放弃斯宾诺莎主义。阿尔都塞绕道斯宾诺莎来解释马克思,开启了当代西方激进左翼政治理论的斯宾诺莎复兴思潮,因此对当代西方左翼的研究就有必要厘清阿尔都塞理论尤其是其意识形态批判理论中的斯宾诺莎主义。