从吴昌硕《朱子家训》观照吴氏早期生平及隶书风貌

近代书画大家吴昌硕以诗书画印皆擅长而享誉海内外。其书法诸体皆精,尤以石鼓文最为著名。隶书作品相对少作,而以楹联居多,吴昌硕早期隶书更稀有。本文旨在通过吴昌硕早年隶书《朱子家训》,作为一个切入点,观照吴昌硕早年的名讳、故乡安吉之古称、吴昌硕与施氏舅家之关系、吴昌硕早期书法之面貌等。

陰陽五行與思孟淵源再探——從《漢書·藝文志》中的“兵陰陽《孟子》”談起

郭店楚簡重見天日後,聚訟千年的思孟五行問題似乎得以塵埃落定,實則荀子非難思孟五行的原因即思孟五行背後“僻違、幽隱、閉約”的神秘性因素究竟何解,非但没有就此解開,反而愈發撲朔迷離。而《漢書·藝文志》中被人們所忽視的兵陰陽“《孟子》一篇”,則是解决這一疑問的關鍵。從兵陰陽“《孟子》一篇”入手,通過系統梳理《漢書·藝文志》“互著”“别裁”的著録特點,本文發現《孟子》文獻的早期面貌並非“醇乎醇”,而是存在着式法(陰陽五行的具象化)背景。具體包括:兵陰陽《孟子》是漢代最早被序次整理並藏之秘府的《孟子》類文獻;兵陰陽《孟子》與儒家《孟子》爲《孟子》文獻的一書兩載;早期《孟子》文本構成的核心内容包括《漢書·藝文志》所載的兵陰陽《孟子》一篇以及儒家《孟子》十一篇。以此爲基礎,與兵陰陽文獻密切相關的式法(陰陽五行)内容,同樣也應是早期《孟子》文獻的重要構成部分。由此可見,在探討先秦至西漢末年的《孟子》相關問題時,應如方勇先生在《五論“新子學”》中所倡導的,首先應努力糾正“溯逆的誤差”,儘量恢復到“子學的整體系統性”。