中国早期马克思主义新闻学术范式试探

俄国十月革命后,马克思主义学说大规模传人中国,影响了中国的新闻学术研究,建立了中国的马克思主义新闻学术范式。由于对马克思主义接受程度的不同,这一范式内部也表现出不同的学术思想图式。本文通过对萨空了、张友渔、恽逸群和解放区共产党人的新闻学术思想的比较,呈现了这些不同的新闻学术图式。

中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化的内在机理

党的十八大以来,中国特色新闻学构建取得长足进展,其自主知识体系建构不断取得新成果。不过在这一过程中,多有学者提出要重视马克思主义新闻观在中国特色新闻学建设中的指导作用,却缺少将两者作整体性考察,探析中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化的内在逻辑理路。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化是相融通、相契合、相结合的理论创新过程,两者的内在机理具有一致性。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化融贯的辩证互动,所产出的中国特色新闻学自主知识体系,对于中华民族伟大复兴的推进具有重要意义,也必将为人类文明新形态的发展贡献中国智慧。

分众化视域下马克思主义早期传播研究

1920年8月至1921年7月,是中国共产党早期组织开展马克思主义传播的主要活动时期。在具体的传播过程中,中国共产党早期组织划分传播对象、区分传播内容、选取不同的传播方式,开展了一系列马克思主义传播活动。这些既体现了分众化理念的具体运用,也促进了马克思主义的广泛传播,为新时代马克思主义的传播提供了经验借鉴。

马克思主义在中国的早期传播及当代启示

五四运动前,伴随着“西学东渐”的热潮,中国人开始接触社会主义,马克思主义开始向中国零星传入,呈现出传播主体复杂性、内容片面性、方式单一性的特点。五四运动后,在初步具有共产主义思想的先进知识分子的努力下,马克思主义在中国的传播实现了对早期阶段的超越,呈现宣传目的明确性、方式多样性、内容全面性的特点。马克思主义在中国的早期传播启示我们,新时代要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,不断推进马克思主义中国化、时代化。

蔡和森对马克思主义中国化的早期探索及其当代启示

蔡和森是中国探索和宣传马克思主义理论的急先锋,在湖湘文化与儒墨思想的孕育熏陶下,其不忍目睹内忧外患的社会现实,主动承担起探索马克思主义中国化的重担。通过构筑对马克思主义中国化的认知认同、加强对马克思主义中国化的情感认同、实现对马克思主义中国化的行为认同三个环节,蔡和森在中华大地极大地推广和宣扬了马克思主义理论,并层层推进了马克思主义中国化的进程。他对马克思主义中国化的早期探索,启示当代的社会主义建设要辩证进行、统筹兼顾,同时做到理论与实际结合、通俗与精粹并存、传承与创新共生。

主义与信仰:黄埔军校与马克思主义的早期传播研究

黄埔军校作为近代史上的著名军校,不仅为国共两党培养了一大批军事将领,而且在推动马克思主义传播方面起到了独特作用。黄埔军校通过政治课程讲授,积极传播马克思主义的政治、经济等方面的理论;出版相关教材,成为当时学习马克思主义的畅销书;并且还发行大量报刊,刊登一大批马克思主义的理论文章,从而推动了马克思主义的早期传播,使得不少军校学生加入中国共产党,也为广东成为马克思主义早期传播的重要阵地和基地作出了重要贡献。

党的早期刊物对马克思主义出版观的继承与实践

文章以党的早期刊物为研究对象,运用历史思维和辩证思维,在梳理分析党的早期刊物创办历程与出版特点的基础上,研究其在三个方面对马克思主义出版观的继承与实践,即坚持党性原则,出版物要为党服务;出版物要为人民群众发声;出版物要为革命服务。

早期马克思主义中国化的经典文本——《社会主义讨论集》

《社会主义讨论集》(简称《讨论集》)是1922年由陈独秀主编、广州新青年社出版、国内第一部介绍五四时期社会主义论战的史料集。通过搜集《讨论集》的研究现状发现,对该书有系统研究的文章尚属少量,有笼统介绍其背景、内容与意义的,详细梳理其思想资源、内在逻辑的,聚焦大讨论对确立科学社会主义的意义的。因此,本文的创新之处在于,通过对《讨论集》的背景和内容进行多角度的梳理,挖掘其对马克思主义在中国早期传播过程中的重要意义。

民国时期马克思主义新闻学中国化进程中的群体作用

中共领导人群体作为马克思主义新闻学中国化的主要倡导者和奠基人,起着决定性作用;中共党报工作者群体积极进行实践探索,促进党报理论和业务发展;国统区民主报刊报人群体凭借丰富的报刊实践,促进了马克思主义新闻学的广泛传播和深入研究;中共新闻教育工作者群体传授党报工作经验,为马克思主义新闻学中国化培养了后备力量;共产国际代表和苏共人士提供创办党报党刊的经验借鉴和方法指导,催生和推动了马克思主义新闻学中国化。

马克思主义新闻学在中国的诞生及新时代的发展

五四时期是中国新闻界的一个重大历史阶段。在这段时期里,不但马克思主义在中国得到广泛传播,而且这一时期也开启了中国新闻学研究的大门。在此期间,中国的早期马克思主义者在马克思主义思想的指导下,开展了新闻事业的前期工作,以马克思主义的立场、观点和方法对新闻问题进行了深入的探讨。马克思主义新闻学由此诞生,中国无产阶级新闻传播事业正式起步。我国新闻界取得了长足进步,在各个领域都发生了巨大的变革,如提倡自由研讨、对社会改革进行探求的新文体兴起、新闻报刊的大众化、改进报刊的版式编排编辑与副刊创新等。而后马克思主义新闻学也引领着中国新闻事业的发展。

阳明心学与马克思主义哲学在中国的早期传播

阳明心学不仅是直指本心的“培根固本”之学,也是面向生活本身的“真切体认”之学。由良知出发,王阳明考察了“志”之于心的意义,将格物的功夫在心上做,提出了“知行合一”的思想方法,将见闻之知与德性之知贯穿于实践。作为中华优秀传统文化的重要组成部分,阳明心学随着时代发展而彰显思想的生命力。马克思主义哲学在中国的早期传播者运用阳明心学理解实践的思维方式,探究革命理想与意志力的作用。审视马克思主义哲学在中国的早期传播者对阳明心学的体悟与理解,探究马克思主义哲学在中国早期传播中的心学因素,对我们理解马克思主义哲学中国化与推进中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展具有一定的启示意义。

马克思主义在湖南的早期传播途径

马克思主义在湖南的早期传播是其在中国传播的重要组成部分。湖南进步青年在早期传播马克思主义的过程中通过口头途径分众化传播、书面途径系统化传播、活动途径组织化传播等途径,有力推进了马克思主义在湖南的深入传播。湖南掀起马克思主义学习与研究的热潮,马克思主义与工农运动相结合,为后期革命运动的发展和中国共产党的诞生奠定了坚实基础,为深入推进马克思主义当代传播和新时代马克思主义中国化时代化提供了重要参考。马克思主义当代传播应在借鉴马克思主义早期传播历史经验的基础上,创新传播方式,确保马克思主义的思想武器真正为人民群众所掌握。

“马克思主义发展史”教学重难点探析——评《马克思主义发展史专题研究》

《马克思主义发展史专题研究》一书通过专题的形式,深入系统地对马克思主义发展史教学展开研究,剖析了马克思主义发展史研究中的重点、难点以及热点问题。该书共有十个专题,以史论结合的方式对马克思主义理论的范畴、概念以及原理之间的内在关系展开讨论,基于逻辑与历史互为统一的原则,整体把握马克思主义的发展过程与整个理论体系。前两个专题阐述了马克思恩格斯新世界观的孕育、创立以及科学证明,强调恩格斯对辩证唯物主义自然观的阐述与论证,是马克思主义哲学史中最为光辉的篇章之一,并提出对马克思主义哲学史的编著,需将马克思早期哲学思想的发展,与恩格斯对自然观的理论阐述历史性和逻辑性相统一,以完整把握马克思恩格斯新世界观的发展主线。

基于马克思主义妇女观的《红灯》周刊研究

《红灯》周刊是中国共产党人在江西南昌创办的一份重要刊物。文章通过马克思主义妇女观的理论工具,采用文本分析的方法对《红灯》周刊中的内容进行研究,探讨《红灯》周刊办刊实践中的重要性别理念,希冀梳理和发掘中国共产党早期办报与办刊实践中的性别观念,管窥我党早期的妇女工作理念。研究发现,虽不是专门的女性杂志,但《红灯》周刊刊发大量与女性议题相关的文章,展现了女性的多元角色与形象,彰显了女性的多元表达,鼓励了女性的权利意识觉醒,理解并支持女性在实际的斗争中争取性别平等。研究认为,在办刊实践中,《红灯》周刊一贯秉承和坚持“解放”与“发展”两大主题。其中,对于“解放”的主题,《红灯》周刊注重廓清“性别平等”的基本理念,尊重男女两性的客观差异;对于“发展”的主题,《红灯》周刊则通过鼓励女性自主生活、自由恋爱与婚姻自主、参与政治以及争取平等的教育权利等方面来体现。在办刊实践中,《红灯》周刊较好地践行了中国共产党的妇女工作理念,展现了中国共产党人所坚持的先进妇女工作理念对妇女的斗争的理解、鼓励、支持与引导。这些先进的办刊工作理念、工作方法与斗争策略,对今天的媒介实践与性别研究仍有较大的启示意义与借鉴价值。

深刻揭示马克思主义与湖湘文化相结合的历史逻辑

“文化关乎国本、国运。”[1]湖湘文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。湖南是湖湘文化的发源地,也是马克思主义在中国早期传播的重要地区之一。马克思主义作为不断开放发展的理论,其在湖南的早期译介与传播过程也是马克思主义基本原理与湖湘文化相结合的过程,成功孕育了毛泽东、蔡和森等一大批既葆有湖湘文化精神特质,又信仰马克思主义并运用马克思主义指导中国革命的湘籍无产阶级革命家群体。基于此,深入搜集、整理马克思主义在湖南早期传播的文本记录正是研究马克思主义与湖湘文化相结合的重要“物证”。

《晨报》积极传播马克思主义

作为民国“四大副刊”之一的《晨报》于1916年8月15日创刊,李大钊曾任第一任总编,陈溥贤开创了“马克思研究”专栏,发表了很多宣传马克思主义和介绍俄国革命的文章,为马克思主义在中国早期传播作出了重大贡献。

马克思主义在中国早期传播若干问题的辨析

以1899年广学会出版的《大同学》为标志,马克思主义在中国的传播进入初始阶段,这一阶段的传播呈现出连贯性和反复性的特点。随着世界资本主义的发展和无产阶级运动蓬勃兴起,马克思主义在中国的传播进入广泛阶段。马克思主义在中国的广泛传播促使中国第一批先进知识分子组建无产阶级政党以推动中国社会的根本变革,其中李汉俊是中国提出该构想的早期代表者之一。中国共产党上海早期组织成立后,《新青年》成为该组织的机关刊物并发表重要文献《对于时局的我见》、《谈政治》等,这是中国共产党人开始探索和思考将马克思主义与中国实际相结合的政治宣言,由此开启了马克思主义中国化的历史征程。通过挖掘新史料,以严谨科学的态度重新审视马克思主义早期传播的历史图景,我们仍然有机会对马克思主义早期传播的若干重要问题提出新的解释和理解方式。

中国早期马克思主义者对“科学”话语的构建

中国早期马克思主义者通过三种途径实现了对“科学”话语的构建。一是建立“主义”与“科学”的意义关联,使“科学”在内涵上被赋予“主义”的价值意蕴;二是通过“革命”与“科学”的结合,凸显社会科学在科学体系中的位置,彰显科学变革社会的“革命”精神;三是从科学“致用”的讨论中探索科学方法,积极倡导马克思主义“科学方法”的方法论意义。经过中国早期马克思主义者的创造性诠释,“科学”话语在内涵上得以拓展,不仅融入变革社会的革命精神,还使马克思主义科学方法论的地位得到了进一步的提升。

马克思主义在中国早期传播的落地实践(1918-1921)——基于知识社会学视野的考察

将“五四”前后马克思主义在中国的传播作为一种知识传播的社会活动进行考察,可以看到知识建构为现实的过程落实为三重层面:一是以学会、研究会等“组织”为中心,接触、学习、理解并运用马克思主义理论的知识分子凝聚为意识形态共同体;二是以报纸杂志所构建的“语言”为中心,知识群体借助文本载体介绍、阐释马克思主义,以建构知识正当性;三是以学校等“空间”为中心,在传播过程中联合社会各阶层并作“实际运动”,扩大革命影响力。回溯马克思主义在中国早期传播的落地实践,对于推进新时代党的宣传思想工作具有启示意义。

中国特色社会主义新闻学的五块基石——在马克思主义新闻观与中国媒介社会研讨会上的主题演讲

最近世界上发生的重要新闻事件和传媒变局,使得加快发展马克思主义新闻学、创立中国特色社会主义新闻学变得更为迫切。本文认为,发展马克思主义新闻理论,创立中国特色的社会主义新闻学科,本质上是对马克思主义的时代化和中国化。这是开宗立派的大事,必须要夯实"奠基石",也就是必须做到五个"坚持",即坚持以马克思主义为灵魂,坚持以中国特色社会主义实践为基础,坚持以科学认识世界和改造世界为己任,坚持以现代信息科学和传播技术为支撑,坚持以培养和造就高素质新闻舆论专业人才为目标。