论早期马克思哲学的价值关怀

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《1844年经济学哲学手稿》等早期文本,存在着明确的指向人的自由和解放的价值关怀。其中前者力求通过观念批判去揭露宗教和法哲学得以产生的世俗基础本身,由此通过“人的高度的革命”引出人自身的幸福和现实性得以实现的“人的解放”的重大议题;后者在观念与现实的交错批判中,指认了黑格尔辩证法的实体论思维及作为人之异化生存之理论辩护者(国民经济学)的矛盾前提对人的“非现实化”生存;其次在确证人的自我创造和自我生成的积极的自我意识的前提下,给出克服“非对象性”生存状态进而现实的占有对象的人之自由和解放的共产主义方案。早期的价值关怀只有深入“市民社会—资本主义社会”这一现实的历史逻辑之中,以自由和解放的客观条件为支撑,才能达到超越市民社会现实的解放的现实,人的自由及其解放这一价值之维才能真正实现自身。

略论早期西方马克思主义的哲学观

早期西方马克思主义理论家强调应该立足于近代西方哲学发展中的断裂点,重新思考马克思主义哲学的特质。他们由此把马克思主义哲学解释为一种以“实践”和“历史”为基础的现代唯物主义哲学。他们在论述马克思主义哲学特质的过程中,提出了一系列重大哲学理论问题,成为中国马克思主义哲学理论创新的重要思想资源。

拒斥二元论:马克思早期哲学思想发展的一个深层基调

拒斥二元论是马克思早期哲学思想发展的一个基本特征,其发展大致经历了三个阶段:从大学时期到《莱茵报》时期是用黑格尔哲学的辩证法来统一应有之物与现有之物的对立;从《黑格尔法哲学批判》到《神圣家族》是用人取代理性,以此将思辨哲学中对立的观念与存在统一起来;《关于费尔巴哈的提纲》用社会取代人,《德意志意识形态》进一步从生产出发说明历史,实现了人与自然的统一。

马克思早期哲学思想与辩证唯物主义

本文简要地阐明自然主义和人本主义结合的原则在马克思早期哲学思想巾的地位。这一原则,在马克思哲学思想发展中是贯彻始终的。在一些辩证唯物主义框架下阐述的哲学则片面地发展了马克思哲学中自然主义的方面。要坚持和发展马克思主义哲学,必须克服这种片面性,在马克思主义哲学中恢复和发展人本主义和自然主义相结合的原则。

论早期西方马克思主义哲学的当代意义

早期西方马克思主义哲学的重要性在于,它既规定了西方马克思主义理论的起源、理论宗旨,奠定了西方马克思主义的理论主题,规定了西方马克思主义理论发展的轨迹,同时它也提出了一系列关系到如何理解和发展马克思主义哲学的重大理论问题。但是,由于历史条件的限制和东、西方马克思主义哲学理念的差异,我国学术界对早期西方马克思主义哲学研究却较为现象化、表层化,甚至存在主观判定和误读的缺陷,由此影响了我们对整个西方马克思主义理论性质和理论传统的认识,这更加突显了加强对早期西方马克思主义哲学研究的当代意义。

《德意志意识形态》撰写缘由的多维度重释

作为历史唯物主义奠基之作,《德意志意识形态》在哲学史上实现了对德国观念论哲学的全面超越。把握该著精神实质,除了要彰显其所实现的重大思维方式变革及其对历史唯物主义内在逻辑的系统论证之外,还需要基于马克思思想发展演进和具体撰写动机等多重维度完整考察其写作背景与缘由。就此而言,其一,《德意志意识形态》是青年马克思恩格斯经历急剧思想变化之后的思想结晶,因此需要基于马克思早期哲学探索所经历的自我意识哲学、化解普遍理性与特殊利益之间矛盾的困惑、人本学依赖等思想演进,在思想史视域中把握该著撰写的深层原因,而以往学界则对此着墨不多,需要我们加以深入探讨。其二,尽管学界认识到要基于回应当时青年黑格尔派之间的思想论战,特别是反驳《维干德季刊》第3卷(号)上布·鲍威尔等人对马克思恩格斯思想的曲解的视角来把握该著撰写的直接动机,但需要在“理论具体”层面对此加以深入研究。其三,有学者也指出要基于消除“真正的社会主义”的现实危害的视角来把握该著撰写的现实动因,但仍需在彰显“真正的社会主义”内在逻辑和基本特征的前提下不断丰富这一研究。