旱池：乡村社会的标志性文化与乡村秩序构建——以鲁中地区三德范村为个案

旱池是人工修建在地下的一种圆形蓄水池,是与传统农业社会相伴而生的产物,体现了人与自然环境的关系,蕴含着丰富的文化内涵。在缺水严重的鲁中地区三德范村,旱池作为村民生活用水的重要来源,深刻影响着村民的日常生活。数百年来,三德范村村民在修建、使用和管理旱池的身体实践中,形成了以旱池为代表的“标志性文化”和具有地方特色的水利关系,不但增强了地域认同感,而且建构了乡村社会秩序,进而推动着乡村社会的兴衰变迁。

利用旱池营造新型雨水花园景观

旱池景观是旱溪与水池相结合,在雨天和雨后形成截然不同效果的一种新型雨水花园景观。以实际案例为例,简介了旱池营造的步骤,概述了旱池的景观效果、经济效果、生态效果。旱池可对雨水循环再利用,满足海绵城市的基本要求,可推而广之。

水分胁迫下甘薯叶绿素a/b比值的变化及其与抗旱性的关系

通过对室外旱池处理条件下的甘薯叶片叶绿素含量变化的研究 ,结果表明 ,水分胁迫下甘薯各品种叶片中叶绿素 a、叶绿素 b及总叶绿素含量比对照均有所下降 ,叶绿素 a/ b比值比对照也有所下降 ,且叶绿素 a/ b比值占对照百分率与品种抗旱性呈极显著负相关 (r=- 0 .85 0 9,P<0 .0 1)。因此 ,可以用叶绿素 a/

“东移舞楼”:壶关县固村二仙奶奶庙古今剧场兴废考论

《道光壶关县志》之艺文志中收录的《济旱池碑记》,对嘉庆年间山西省壶关县固村济旱池这一水利设施兴修情况进行了记载。碑文中有“东移舞楼,广市场也”一语,为我们提供了固村古戏台的位置信息。通过《济旱池碑记》的描述,我们可以明了舞楼之周边环境。现存的奶奶庙山门舞楼,在废庙兴学、充当公署等历史事件中,屡被改建。由于神庙内并无留存与舞楼相关碑刻及舞台题记等文献,故而我们只能在《济旱池碑记》的基础上对其进行讨论、推测。建国以来,固村修建了规模更为宏大的人民舞台,但考究其建筑功能的区隔、建筑朝向等,均与原有的神庙有着密不可分的关系。二仙信仰、演剧活动千百年来长盛不衰,虽则古今剧场面貌大改,但演剧节期及与二仙相关的信仰活动等,依旧显示了二仙信仰顽强的生命力。