更新世──全新世界限的划分与中国石器时代分期研究综述

更新世──全新世界限的划分与中国石器时代分期研究综述赵朝洪更新世末次冰期及更新世与全新世分界问题的研究，对于深入探讨自然环境与人类社会的关系等重大课题，具有十分重要的意义。这个研究一直受到考古学及史前史学界的关注。在考古学研究中，不少学者在论及考古学...

“时代分期法”要论

长期以来,史学界和理论界一直认为,按照占统治地位的生产方式和上层建筑划分历史时期的方法,是唯一科学的分期方法。笔者认为,这种认识,实际是不正确的,也是不符合马克思主义的分期理论的。 首先,客观历史的进程早已表明,这种分期法的适用范围,实际是相当有限的;在一些大的历史分期中,如果采用这种分期法,那就会得出荒谬的结论。譬如,人们公认,中国近代史开始于1840年,而我们知道。

中国现当代美学史的整体走向与时代分期

中国现当代美学史是古代美学向现代美学的转型史。文章以"美是有价值的乐感对象"为理论指导和对话依据,以超功利的形式美和有价值的内涵美为视角,以美学原理与艺术概论为抓手,考察美学学科在中国现当代的历史演变。文章揭示近代是中国现代美学思想的奠基时期,"五四"前后是现代美学学科的诞生时期,1928年"无产阶级革命文学"论争后至1948年是从主观论美学走向唯物论美学的时期,20世纪50年代末是中国化美学学派的创立与马克思主义美学主导地位的确立时期,20世纪八九十年代是实践美学原理的定型与突破时期;21世纪以来是美学的解构与重构时期,并对此作了令人耳目一新的实证研究和客观评述。

以中国为中心的东方史分期与“近世”问题——日本东洋史学的理论探索及其价值

19世纪末日本的那珂通世最先以“上世/中世/近世”的西洋式历史分期法来撰写中国通史,接着内藤湖南提出“宋代近世说”并进行论述,后来宫崎市定予以继承和发展,且将“近世”与西洋史上的文艺复兴时期相对应、相比较,遂形成了以中国为中心的东方史亦即所谓“东洋史”模式。在这个过程中,“上古/中古/近古”与“上世/中世/近世”之间、“近世”与“近代”之间的联系与区别逐渐明晰,“近世”的内涵逐渐得到确定和确认。“近世”既是“中世”后的时代,也是“前近代”的时代,是一个崭新的变革时代。这样的“近世”不仅是东方史的分期术语,也成为一个独特的社会历史性质的判断用词。“近世”论以及“上世/中世/近世”分期法,打破了以往以改朝换代为线索的史撰模式,将东洋史纳入了世界史体系,又颠覆了西方人关于东方历史只有改朝换代周而复始的历史这一刻板的印象,具有很强的史学理论价值,不仅对日本东洋学、东洋史学产生了深远影响,而且对中国20世纪后一百多年的历史学亦产生了巨大的影响。

关于“玉器时代”说的溯源

“玉器时代”不是一个考古学的概念，９０年代以来的反复讨论，使这个问题的缘起和内涵，也发生了变化。作者认为不应将《越绝书》所载的古代传说，与考古学分期的石器时代、青铜时代和铁器时代同等对待。

关于后现代的再思考

对于后现代的问题 ,我们应该保持作为一个中国学者的主体意识来进行研究 ,要深刻地探讨它与西方传统之间的关系以及其理论的试探性质 ,搞清它对我们的启迪以及局限。具体地说 ,我们应该把握四个方面的问题 :第一 ,它的问题是什么 ,第二 ,它内涵的人文精神是什么 ,第三 ,后现代主义究竟是什么 ,第四 ,后现代思潮的意义是什么。

回归历史——评《哥伦比亚英国小说史》

《哥伦比亚英国小说史》是一部史论兼备的力作,书中40篇互相联系的文章代表了当今英语世界小说研究的一流水准和方法/价值上的新趋向。它所反映的新历史主义和女权主义相结合的批评特点给我们很多启示。近二十年来所谓的“语言学转向”和各种非历史主义的形式批评在我国学界有较大影响,现在有必要强调回归历史。新历史批评所关注的历史不是政治外交史,而是通过各种文字资料和物品来显现的社会/文化史。本文从英国小说的起源、女性小说家的贡献、时代分期以及小说是否面临生存危机等方面讨论这部著作的特点和得失。作者同时指出,小说非但没有死亡,它还是“一部生活的闪光之书”,其寿命甚至会超过上帝。在一个产生了亨利·菲尔丁、简·奥斯丁、乔治·艾略特的国度,小说仍然可能是伦理探究的最佳工具。