参与时代书写,融铸时代历史——论影视音乐的新时代价值

影视音乐与影视作品之间具有二位一体的互动关系,两者共同建构起一个时代空间,展现时代面相,刻画时代风貌,成为呈现时代历史的丰富样态与保存集体记忆的鲜活载体。新时代的影视音乐,除了能表达情感、渲染氛围、升华情绪、参与叙事、推动情节发展之外,还应具备以乐化人、正心导善,乐淳民风、涵养世气,乐和人心、以谐社会等价值。基于此,新时代的影视音乐应进一步把握时代脉搏,参与时代书写,融铸时代历史,使音乐之声成为时代之声。文章主要对影视音乐的新时代价值加以探讨。

习近平新时代历史观的价值意蕴、理论要旨及其实践指向

习近平新时代中国特色社会主义思想内容丰富,历史观是其重要组成部分。习近平新时代历史观以马克思唯物史观为理论指导,围绕世界发展、国家治理、民族存续、社会革命、个人认知和政党建设六个方面,概括历史所内蕴的重要意义;依循历史发展的基础论、主体论、动力论和目的论的逻辑结构,对习近平新时代历史观的理论要旨予以重点阐析;发挥习近平新时代历史观的实践指导功用,要求人们增强历史思维、秉持历史准则、强化历史教育、保障中华民族伟大复兴中国梦的顺利实现。坚持意蕴分析、理论诠释、实践落实的研究范式,对于研究习近平新时代历史观具有重要的理论价值和现实意义。

新时代历史方位研究述评

新时代历史方位是党的十九大提出的重大政治判断,具有重大理论价值和实践意义。新时代历史方位的宣传阐释和理论研究是当前理论热点,并且在其科学内涵、判断依据、研究维度、重要意义等方面取得较为丰硕的研究成果,但其历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑研究有待进一步深化,应根据马克思主义中国化的多维视域开展系统研究。

文本文献学范式的方法论逻辑与新时代历史观的认识论意义

新时代历史观不仅仅是认知社会历史的理论,也是指导中国特色社会主义实践的世界观和方法论。这一世界观和方法论之所以与文本文献学范式有着不可分割的内在关联,是因为它与文本文献学范式的方法论逻辑具有同一性。就新时代历史观的产生根据视角理解,新时代历史观是新时代的科学历史观表明,文本文献学范式的思想性认知逻辑与新时代历史观的合法性存在具有同一性。就新时代历史观的问题意识视角理解,新时代历史观是为中国特色社会主义建设道路提供现实性方案的历史观表明,文本文献学范式的客观性认知逻辑与新时代历史观的实践性目标具有同一性。就新时代历史观的学术性视角理解,新时代历史观是经得起实践检验的历史观表明,文本文献学范式的证伪性认知逻辑与新时代历史观的科学性界定具有同一性。

马克思主义经典作家的历史时代理论研究

马克思主义经典作家系统分析历史时代的演化生成、划分标准、辩证特质、基本规律,形成了马克思主义历史时代理论的基本框架和主要内容,提供了科学观察时代、分析时代、引领时代的方法,成为中国共产党人认识、理解世界和中国所处时代方位及其具体时代问题的源头活水。这意味着新时代中国特色社会主义发展要深入把握马克思主义经典作家的历史时代理论,正确回答时代和实践提出的重大问题。

马克思主义民族理论中国化时代化的历史要求与时代特征

马克思以现代生产力发展为主轴,揭示出资本主义现代大工业生产推动的世界历史变迁,彻底改变以血缘关系历史文化为纽带的民族社会,明确提出民族交往空间由民族性、区域性拓展为世界性,逐步形成以现代民族国家为主体的世界交往空间格局,阐明了民族、民族交往、民族关系、民族问题发展的一般规律,提出了认识与解决民族问题,实现民族平等团结的理论方法和基本原则,为我们探索中国各民族关系,解决民族问题提供了理论遵循。民族问题是社会总问题的一部分,各民族之间的交往交流交融必须以现代民族国家为政治载体,民族问题必须从现代民族国家发展的总目标下来认识和解决。以中华民族伟大复兴为目标,在世界历史进程中,根据不同阶段的历史要求,坚持不断推进马克思主义民族理论中国化时代化,坚持历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑的辩证统一,形成了中国共产党处理民族问题三个不同的历史阶段理论的时代特征,不断开拓马克思主义的民族理论中国化时代化的新境界。

从舍利到帝王:耶律阿保机“化家为国”的历史背景及时代内涵

契丹故俗尚简 ,是辽朝太祖太宗时期的历史实际 ,但故俗尚简的历史内涵 ,则是标示了契丹社会刚刚由氏族大家族家庭形态过渡到独立的个体家庭形态的特殊发展时期。在这个特殊的历史时期内 ,辽太祖耶律阿保机的历史作为也留下了这个时代所给予的深刻烙印 。

域际标定历史性发展时代新方位的研究

新时代在国民经济整体高质量发展中,深入进行完善大国区域经济发展空间新格局的理论与实践新探索,实现既定百年目标,首要指向是标定“历史性发展时代新方位”。域际作为局部对国家、对世界的大局,经济社会发展始终要从大历史观出发,置身势不可挡的历史与时代潮流,航行在“经济大海”里校好“罗盘”准向,要始终保持历史耐心和坚定战略定力;始终使各个领域体现发展的强烈时代感,体现经得起历史检验的、名副其实的符合“历史性发展”的辉煌与成就。

知识经济——新的历史时代

人类社会的生产活动可划分为农业经济时代、工业经济时代、知识经济时代。文中从社会经济发展史的角度探讨了知识经济的时代特征， 提出知识经济在劳动资料、生产要素、产业结构和经济关系等方面的一系列特征， 分析了知识经济与传统工业经济的主要区别， 认为以现代科学技术知识为基础的知识经济，

正确认识大的历史时代

当今世界 ,资本主义生产方式仍发挥主导作用。当今的时代 ,仍是资本主义占统治地位的时代。对时代的认识 ,必须要符合实际 ,在这方面 ,马克思、恩格斯为我们树立了榜样。只有正确认识历史时代 ,才能找准我们的发展道路。

社会主义道德信仰的历史时代起点

社会主义市场经济条件下的道德信仰,植根于现代性的世俗信仰和市场经济条件下的道德信仰危机的世界历史图景之中。同时,马克思主义信仰、社会主义理想和价值的社会、理论资源,使社会主义道德信仰区别和超越于现代的西方“道德宗教”信仰。

关于世界历史时代与“跨越”问题研究的方法论

关于世界历史时代与“跨越”问题的研究,近年来引起史学界和哲学界的关注。作者从研究这一问题的方法论角度出发,提出了作为理论形态的“世界历史时代”的基本规定,并认为世界历史时代的总体性是一个动态过程。在此基础上文章指出:只有正确地把握生产的国际关系、民族内部关系和民族间关系这三者之间的区别与联系,才能科学地昭示“跨越”的规定性及其内在机制,以及如何正确认识和把握当代社会主义历史地位等问题。

从两个视角把握当今历史时代

全面、准确把握当今历史时代的性质、特点 ,要从经济社会形态和技术社会形态两个视角来考察。视角的不同并非本质的不同 ,知识经济时代也就是资本主义向社会主义过渡的时代。对历史时代的把握 ,要注意克服两种片面性 :一是只从技术社会形态来把握时代 ,只看到作为知识经济时代标志的、由资本主义首先发展起来的生产力和一部分生产关系是没有制度属性的 ,对资本主义有制度属性的生产关系和上层建筑失去警惕 ,放弃社会主义的意识形态阵地 ;二是只从经济社会形态来把握时代 ,只看到资本主义生产关系和上层建筑的制度属性 ,不懂得资本主义首先发展起来的生产力和部分生产关系是没有制度属性的。社会主义国家必须对时代有清醒的认识 ,制定正确的战略、策略 ,来应对和防范危险 。

世界历史时代的演变与当代两种不同社会发展道路的选择

在当代经济相对落后的国家,社会主义发展道路和资本主义发展道路的选择与世界历史时代的演变有着紧密的内在联系.这两种不同发展道路的选择得以并存的深层世界历史基础是:电气生产力及其发展.但它只是资本主义时代发生阶段性和局部质变的深层世界历史基础,而不是使这个历史时代发生整体性质变的基础.只有依据“深层世界历史基础”来考察当代两种不同社会发展道路的选择,才能正确认识和把握社会主义的历史地位.

新媒体时代的历史学通识教育

进入新媒体时代,整个社会的知识获取与传播渠道发生了巨大变化,呈现出多元、便捷的新特点,对传统以“知识灌输”为主的高校历史学通识教育带来了不小的挑战。在这种情况下,历史通识教学理当顺应新时代的变化,进行课程改革,转变思路,尝试建立一种以培养“历史学思维方式”为目标的新型教学模式,以人为本,不以灌输“知识”为中心,而服务于“知识人”。中国人民大学已率先做出改革实践,推出“新媒体时代的历史学”课程,这也符合当今新文科建设的发展理念。

哈桑论世界水历史及其启示——《面向我们时代的水历史》述评

哈桑是联合国相关机构2000年就开始筹划的《水史和文明》系列丛书主编。该书在概述全球水管理发展历程和模式演变的基础上,讨论了水政治和水治理中的一些基础问题,分析了水伦理和水文化遗产在解决当代水问题中的重要作用,是我们了解世界水历史发展历程和西方当代水历史研究现状的难得佳作。

世界历史大时代与科学社会主义

马克思主义的世界历史理论是揭示无产阶级解放运动客观规律的时代依据。科学社会主义原理与世界历史理论有着不可分割的联系。无产阶级革命是为了创造实现共产主义的前提条件即"两个普遍发展"。阶级斗争及其无产阶级专政的学说,并不是科学社会主义的全部内容,也不是贯穿始终的一条红线。科学社会主义的生命力在于超越狭隘的阶级意识与民族眼界,坚持世界历史大时代的宽广思维。

唯物史观“大的历史时代”与习近平新时代中国特色社会主义思想

习近平总书记认为,时代在变化,社会在发展,但马克思主义基本原理依然是科学真理。尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化,但从世界500年的大视野来看,我们仍处在马克思所指的“大的历史时代”。以唯物史观来看,马克思主义关于“大的历史时代”的判断是不能否定的,如果否定了,就会误认为资本主义的基本矛盾不存在了,误认为马克思主义过时了,就会否定马克思主义。

浅论后历史时代艺术史课堂的还原与拓展

面对"后历史时代"这一全新的艺术史语境,作为从事艺术教育的高校教师来说,必须打破传统的三尺讲台与固态课堂,深层挖掘教学需求与教育潜质:从教科书到博物馆,从艺术史观到艺术交往,从艺术史课堂到艺术事件现场三方面重新思考与解决艺术史课堂的还原与拓展问题。

我们的新时代历史的新光荣——元旦献词

当阳光再次唤醒大地，我们迎来了新的一年。你好，20181你好，我们的新时代!