“人及其时代意志”——艾伟小说简论

艾伟的小说有着相对恒定的美学风格和艺术追求,对于"人性""时代意志"及其相互关系的持续思考和追问构成了艾伟小说主题的核心。但在表现方式上,艾伟又是多变的,他的小说具有精致的形式和结构,进入主题的视角繁复多元,作品充满陌生感。在价值立场上,艾伟较少做二元对立的价值判断,而是着力表现二元之间的辩证性与相对性,表现人性与生活本质性的混沌与暧昧之处,这些特征构成了艾伟小说独特的美学风格,也是其作品的重要价值所在。

时代精神与文艺高峰——哲学对艺术经典的三种建构

黑格尔认为,哲学与文学艺术的经典作品都源于酝酿和生产这些思想、这些作品的"时代精神"。我们可以通过哲学与艺术经典之间的关系,去理解"造峰者"与艺术高峰之间的关系。哲学对艺术经典的建构有三种不同的方式:第一是作为时代意志的哲学,孕育和召唤艺术经典的出现;第二是哲学与艺术作品共生共存,相互生成,哲学成为艺术经典的语言;第三是哲学家对时代的理性洞察,重新关注到历史上的艺术作品,并以哲学的方式参与这些作品的经典化和再经典化。

个体叙事、时代描摹与精神探询——罗伟章小说的三个维度

罗伟章的小说具有极强的包容性和极广的涵盖度,从微观生活世界到宏观精神领域都有所涉及。个人、时代与精神领域构成其小说三个逻辑上具有递进关系的层次和维度。关于个人的书写方面,秉持其一贯的现实关怀,对底层世界进行细致深入的描摹;关于时代的书写,从乡土社会出发,关注城市化进程带给乡土的裂变,揭露并反思现代化带来的各种人性"异化"问题;在人与时代的思考之后,罗伟章探寻小说更深层的表达内容,进入人的精神领域,通过作家这一"元身份"的设置,并借用超现实的笔法、元叙述手段等,讨论生命和存在这些"形而上"的精神层面问题。