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时代治乱与历史文献的散聚分合 被引量:3
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作者 张文华 《江南大学学报(人文社会科学版)》 2002年第5期60-63,共4页
历史文献在其积累和传承过程中 ,屡遭厄运 ,时代治乱和统治者的政治需求直接影响着历史文献的散聚分合 ,而历史文献的散聚分合往往成为时代治乱、国家盛衰的信号和象征。中国古代历史文献的发展经历了一个曲折反复的过程 ,其聚合、散分 ... 历史文献在其积累和传承过程中 ,屡遭厄运 ,时代治乱和统治者的政治需求直接影响着历史文献的散聚分合 ,而历史文献的散聚分合往往成为时代治乱、国家盛衰的信号和象征。中国古代历史文献的发展经历了一个曲折反复的过程 ,其聚合、散分 ,又聚合、又散分 ,再到聚合的基本发展轨迹和基本特征无不打上了深深的时代印记。 展开更多
关键词 历史文献 时代治乱 政治需求 散聚分合
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孔老二的“天命论”挽救不了“天马”的覆灭
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作者 文进 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 1974年第1期50-52,64,共4页
古今中外,一切剥削阶级都利用“天命”的思想来维护其反动统治。我国古代,君主自称天子,即天的儿子,是上天在人间的代表,受命于天的。孔老二为了维护行将灭亡的奴隶制,也大肆鼓吹“天命”,说什么“死生有命,富贵在天”,就是说命运支配... 古今中外,一切剥削阶级都利用“天命”的思想来维护其反动统治。我国古代,君主自称天子,即天的儿子,是上天在人间的代表,受命于天的。孔老二为了维护行将灭亡的奴隶制,也大肆鼓吹“天命”,说什么“死生有命,富贵在天”,就是说命运支配一切。小自个人生、死、贫、富、智、愚,大至国家兴亡、时代治乱。 展开更多
关键词 天命论 富贵在天 国家兴亡 奴隶制 时代治乱 剥削阶级 思想 “君权神授” 资产阶级 天才
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