时代精神状况与存在的遗忘——海德格尔对本质主义形而上学的生存论批判

当今时代人的状况及其作为哲学的精神而存在的人的状况,可以说是人渐次地正屈从于资本逻辑的全面统治、即其质实是人渐次地正屈从于恰恰是人自身以主体的绝对地位居于其中的那个实际上作为形而上学蜕化的产物的精神统治。人,主谋参与了这一统治,尤其是以西方或西方哲学或世界人类文明的名义。这一状况被海德格尔指称为"技术形而上学"的精神统治。由于传统形而上学的"主客二分"的逻辑化思维方式,希腊早期的"存在"被遗忘了,其结果是世界被主客二重化。理性的专制、技术形而上学的抽象、资本逻辑的统治、世界主体化、人的物化以及人被抽象化等本身,不是作为"原因"出现的,而是作为传统形而上学对象化思维方式的"结果"出现的。为此,海德格尔以"生存论的存在论"批判了近代本质主义的形而上学,从而探寻了拯救"时代精神状况"的出路。

生态文化、生存理念与时代的精神状况——读傅修延教授《生态江西读本》

“生态文化”,不但是解救生态危机的最终途径,也是一个至今仍然被当代人忽视、误解的关键问题。哲学、文学艺术、宗教信仰这些“人文传统资源”,有可能对疯狂的物质主义、消费主义发挥制衡作用,从而对一个地区的生态养护产生积极效应,这也正是傅修延教授《生态江西读本》特别看重并详加陈述的。中国叙事学天然具备了丰盈的生态意蕴。良好的生态与清纯的精神已经成为我们这个时代至为珍稀的资源,正是这些才会影响到地球与人类社会的未来。这些珍稀资源在赣鄱大地上拥有丰厚的蕴藏,这也正是江西省与其他发达省份相比的后发优势。

诗人的病:缺席者的隐喻——略论新世纪《收获》勾画的“时代的精神状况”

新世纪的《收获》提供了一份以“当代文学史”书写者自居的新生代作家视野中的“时代的精神状况”。从1980年代的后期到1990年代前期,诗歌因为与我们的日常生活紧密相关而以大众文化事件的形象存在。“第三代”诗人为文学史留下了五彩缤纷的诗歌宣言,造就得更多的还是“飞在天上”的诗人。但是他们最终是无所栖居。生活的悬置和缺席是诗人疾病的根源。