毛泽东与“五四宪法”的国家制度构建及时代认同

国家制度是确立一国阶级统治关系的基本制度,其核心内容是国体和政体的制度规范中所体现的阶级关系。毛泽东领导制定的"五四宪法"是新中国的第一部正式宪法,其诞生奠定了新中国国家制度的基本结构和宪法的基本体系,为完善国家现代治理体系和实现依宪治国作出了重要贡献。毛泽东的宪法思想和宪政实践是制定"五四宪法"的前提和基础,对后世宪法修订和宪法实施具有重要的借鉴意义。

离散何以认同:“后认同时代”的东南亚华语电影

随着时代发展,东南亚华人群体进入“后认同时代”,其中华人导演所创作的作品蕴含着认同的新困惑,作品包含对多元现代社会的反思,对少数族裔生存和认同的再探寻;以及独特的自我视角和通过记忆叙事对日常生活的捕捉,构成了丰富的电影文化。不同的导演给出了不同的安身立命的方式(回归、越境和开荒)来追求身份和文化的认同。东南亚华语电影如何更好发展,从电影共同体美学的思考出发,可以呈现从文化的主体性到主体间性的跃迁,对创作实践和产业融合都有裨益。

民族精神与文化认同

文化认同的重建,意味着文化共同体对世界和自我的重新定义,意味着文化共同体发展战略的重新定位。中华民族的现代复兴,包含着时代认同和民族认同两个性质不同的认同重建。对民族精神的肯定,必然要求从文化的民族性方面对中华文化的全部历史予以总体肯定。从文化认同的角度看,中国马克思主义不但有鲜明的时代性,也有鲜明的阶级性和民族性。要使马克思主义在中国长期扎根,就必须妥善解决马克思主义中国化的问题,并实现马克思主义的理论转型,即由一种革命理论转向一种建设理论。在当前,坚持马克思主义不动摇,就是要在人类普遍利益的指导下更好地实现民族和国家利益。

论郑临川古典诗词的精神向度

郑临川先生的古典诗词在理想追求、爱国情怀、社会责任、读书治学等方面都深深地打上了时代烙印。他的诗词大都是人生旅程的写照,在对时势无奈的痛苦中发出感时哀世之吟,从而抒怀言志,表达强烈的爱国之情;其诗歌无论纪游、赠别、思乡、怀人,多呈离乱的悲凉心境,折射出知识分子发自内心深处的时代感怀。无论是刚接触现实融入社会的歌吟之作,还是表现漂泊流离、前途渺茫的无端伤感,抑或后来反映教书育人的心中吐蕊,以及人生起伏的情感激荡,无不透露着自觉而强烈的社会责任。老一辈知识分子那种坚定的爱国热情和自觉的社会责任,正是中华民族世代薪火相传的精神认同。

以人文关怀视角建构民族记忆——浅析年代剧叙事嬗变

随着2018年以来《人间世》《乔家儿女》等多部中国现实主义文学作品改编的年代剧的热播,其独特的作品空间和与现实空间相关的特点,引发了观众对共同的时代记忆和民族记忆的思考与共鸣。同时,年代剧叙事视角转换背后的人文关怀内核也值得关注。本文旨在从2018年以来热播的年代剧作品出发,以时间线梳理和对比分析以往年代剧作品的叙事特点,分析年代剧的发展变化规律,从人文关怀、民族记忆及时代认同等角度探讨年代剧的叙事嬗变。

论当前“文化政治”讨论中有关“文化认同”的方法论问题

自20世纪90年代以来,中国学者就在国际舞台上如何建立中国人的主体性和认同的问题进行了持续的思考。张旭东2005年初版、2021年三版的理论著作《全球化时代的文化认同》在文化界引发了热烈的讨论,其影响延续至今。本文对比剖析张旭东与其论争对手的观点,检视它们各自观点主张与方法论的优缺点。

把坚持和加强党的全面领导落到实处

习近平同志在党的十九大报告中强调,＂勇于自我革命,从严管党治党,是我们党最鲜明的品格。必须以党章为根本遵循,把党的政治建设摆在首位,思想建党和制度治党同向发力,统筹推进党的各项建设＂。