哲学主题的时代转化与生存哲学的理论研究

侧重从人类生存方式变化的视域加以观察会发现,在以自然生存方式为主的古代社会,哲学更倾向于本体论问题,在以社会生存方式为主的近代社会,哲学更突出认识论问题,而以追求自由开放繁荣生存方式为主的现代社会,哲学则凸显实践生存论的主题。当代中国生存哲学的研究,兴起于改革开放初期,随着社会的发展而不断进步,呈现出务实性、丰富性、深刻性和创造性的态势。厘定生存哲学的研究对象,积极运用正确的研究方法,结合实际,在现有研究成果的基础上,建构生存哲学研究的理论框架,是当代哲学家和哲学工作者应尽的职责和创造的重要途径。

中华传统生态文化的时代转化

新时代中国生态文明建设的顺利推进离不开生态文化的心理软支撑。文化的延续性决定了当代生态文化的健康发展必须扎根于中华优秀传统文化,方能避免其因空心化而迷失方向。应遵循文化发展规律,深入把握中华文化的柔性思维和生态伦理意蕴,并以此形塑当代生态文化价值理念,推进生态文化理论的构建;实践中,注重将承载传统生态智慧的人文历史传承融贯于城镇化进程和美丽乡村建设,挖掘优秀传统生态文化思想资源,创作传统与现代有机对接的生态文化作品,使传统生态价值理念物化于现代人的生活场域,夯实当代生态文化培育的传统根脉。

“两创”:中华优秀传统文化时代性转化的基本方法

“创造性转化、创新性发展”的提出,源于新时代中国共产党传承中华优秀传统文化的重大创新,是习近平总书记对中华优秀传统文化的深厚情怀和纯熟运用,主动应对思想文化领域现实挑战,准确把握当代世界文化发展与融合规律。“创造性转化、创新性发展”理论要义包括辨析价值、挖掘资源、改造内涵、创新形式、融入时代五个方面。推动传统优秀思想理念、道德规范、文化艺术、物质文化遗产创造性转化、创新性发展。

中华优秀传统文化时代性转化的德育面向

深入思考中华优秀传统文化对新时代德育的启示和借鉴,是学习贯彻习近平文化思想的客观要求。中华优秀传统文化不能被简单地“照搬”或“复制”,而是需要以时代性转化作为理路上的桥梁或通路。时代性转化是一个综合性的概念,是对中国共产党“构建中国特色哲学社会科学”以及“创造性转化、创新性发展”主张的学理探讨及设想。中华优秀传统文化时代性转化的德育面向,可以从价值升华、人性基础、信仰建构、资源丰富、路径完善、方法拓展、载体创新这七个宏观维度予以总结和提炼。

哲学视角下船政文化的时代转化与创新性发展

船政文化作为一种曾经在中华民族的发展进程中起到过非常重要作用的文化,在当代民族崛起的进程中依然有着不容忽视的作用。然而船政文化也有着其不容忽视的局限性,需要进行时代性的转化和创新性的发展才能真正意义上发挥出其应有的价值与作用。从哲学视角出发有助于扫清船政文化在物质与精神内涵、阶段性与长期性、客观存在与主观感知、实然状态和应然追求、前进性与曲折性五个方面的矛盾障碍,从而更好地解决船政文化在当代的时代性转化以及创新性发展问题。

“马魂、中体、西用”:中华优秀传统文化时代性转化的哲理思考

推动中华优秀传统文化时代性转化,是激活中华优秀传统文化时代活力、展现中华优秀传统文化时代风采、发挥中华优秀传统文化时代价值的必然要求。“马魂、中体、西用”的理论构想,在一定意义上为中华优秀传统文化时代性转化提供了一种较为可行、亦被广泛认可的基本原则。“马魂、中体、西用”的提出,具有深厚的历史、文化及现实背景;“马魂、中体、西用”的内核,强调在确立马克思主义指导地位的前提下,实现三者间的良性互动与互补;“马魂、中体、西用”的方法论意蕴,要求我们要坚持唯物性导向、辩证性导向、人民性导向、实践性导向和开放性导向。

新时代中华优秀传统文化时代性转化的可能性探究

中华优秀传统文化的传承发展应该把握时代、顺应时代、扎根时代,立足于新时代特定的社会经济发展状况和青年思想文化特点进行合理的时代性转化,以顺应“马克思主义同中华优秀传统文化相结合”的实践要求,契合“创造性转化、创新性发展”的内在规律。从理论与现实相结合的维度审视,新时代赋予了中华优秀传统文化巨大动能与崭新活力,使得中华优秀传统文化的时代性转化获得了巨大机遇;当代世界文化的融合发展,以及思想文化、价值观的复杂多元,使得中华优秀传统文化的时代性转化面临着现实挑战。从总体上观察,机遇与挑战并存、机遇大于挑战,在牢牢把握机遇、恰当应对挑战的基础上,着力推进中华优秀传统文化的时代性转化。

忠于职守与新时代职业道德建设--基于对传统忠德的创造性转化与创新性发展

在步入新时代中国特色社会主义历史阶段后,中共中央、国务院对公民道德建设提出了新要求,做出了新部署。作为道德建设的重要组成部分,新时代的职业道德也应继往开来,与时俱进。在推进新时代职业道德建设的道路上,应树立文化自信,通过对中华传统职业道德精神进行去粗取精、去伪存真的扬弃,实现传统文化的创造性转化和创新性发展。在传统德目中,忠德蕴含着忠于职守精神,其所包含的虔敬恭恪的职业敬畏、食禄尽忠的契约精神、各尽其职的责任坚守、死不废事的殉道精神,对我们今天加强官员的职业道德(官德)、经营者职业道德和其它从业者职业道德建设,都有很好的传承和借鉴意义,对于营造敬业奉献、诚实守信的社会氛围,建设诚信社会具有积极的推动作用。

深入理解和把握新时代我国社会主要矛盾的转化——基于《矛盾论》和《实践论》的视角

《实践论》和《矛盾论》是毛泽东同志系统阐述马克思主义矛盾学说和认识论的经典著作,对于当前我们认识社会主要矛盾的转化、分析社会主要矛盾的转化原因和化解社会主要矛盾具有重要的指导意义。文章从社会主要矛盾转化在社会发展过程中的作用着手,深入分析中国特色社会主义进入新时代社会主要矛盾转化的原因,从认识和实践的辩证关系理解社会主要矛盾转化的意义,最后结合“重点论”和“两点论”的统一,探析化解新时代社会主要矛盾的现实途径。

转化医学时代科技发展对继续医学教育内涵的影响

该文分析了转化医学时代科技发展新特点和转化医学对继续医学教育的影响,深入阐述了继续医学教育的新内涵,即树立医学基础研究成果向临床实践快速转化的观念,传播和掌握转化医学新技能,提高医务工作者的转化医学综合素质。

新时代社会主要矛盾转化的深刻内在逻辑

"以人民为中心"是我们认识、判断和最终解决新时代社会主要矛盾的内在逻辑。人民主体地位的凸显是新时代社会主要矛盾转化的前提;人民物质文化需要的发展是新时代社会主要矛盾转化的内在动力;依靠人民群众是新时代社会主要矛盾解决的根本方法。

优秀传统文化价值体系时代性转化的目标、原则与路径

文化书写、记录着历史,构成一个民族的传统和割不断的历史基因。中华优秀传统文化及其价值体系是中华民族的根与魂,是新时代全面建成社会主义现代化强国的重要精神支撑。时代发展变化,绵延中华文脉,维护人类文明多样性,增强民族向心力与凝聚力,塑造民族精神,培养社会主义道德风尚迫切需要对传统文化价值体系进行时代性转化与发展。优秀传统文化价值体系的时代性转化需要坚持马克思主义的立场、观点和方法,坚持社会主义先进文化的发展方向,坚持以社会主义核心价值观为统领,坚持创造性转化与创新性发展相结合的原则。推动优秀传统文化价值体系的时代性转化包含内容、范畴与概念表述的更新,认知方式和情感态度上的与时俱进,社会功能和社会融入上的跃迁升级。特别是要通过时代性转化把优秀传统文化价值体系落实落细,尤其要以家教门风与社会礼仪重建为切入点推动优秀传统文化及其价值体系的伦理化践行,促进社会主义核心价值观融入百姓生活,深化新时代背景下社会主义核心价值观的认知与践行。

红色家书赋能时代发展的三重向度

红色家书见证了革命年代的峥嵘岁月,是重要的红色资源,对中国人的价值观形成、理想信念培育等具有重要的价值。要实现红色家书的时代性转化,就要明晰红色家书蕴含的强大力量和新时代对红色家书传承的新要求。基于红色家书原始文本,挖掘红色家书在映照初心使命、彰显革命情感、蕴含理想信念、滋养家国情怀等方面的时代价值。结合新时代特点,明确红色家书在载体、价值功能、精神等维度的延续路向,从文化传播、教育融合、科技助力、现实指引等角度探寻红色家书的创新传承路径,以期从红色家书中汲取奋进力量,筑牢时代发展的精神根基。

中国哲学史课程教学创新与实践

中国哲学史课程教学创新要在教学目标上做到知识性与价值性相结合,中国哲学中的政治意义、文化意义、道德伦理意义与社会主义核心价值观相契合;要在教学内容上做到传统性与现代性相结合,中国哲学中的天人观、道论、民本思想、修养论可以转化为与新时代相契合的宇宙观、天下观、社会观、道德观;要在教学方法上做到互动式与数字化技术相结合,用生动、趣味的形式,提高学生参与度;要在考核方式上做到过程性与模式化相结合,教师评价与学生自主评价相结合,提高学生学习的积极性。

湖湘传统家训中家国情怀研究

湖湘传统家训中家国情怀是国破家亡、救亡图存的忧患意识,内圣外王、天下大治的价值取向,胸怀天下、敢为人先的图强担当。要实现新时代下湖湘传统家训中家国情怀的创造性转化和创新性发展,就要从圣人的人格理想向公民的爱国公德转化,精忠报国的自在向爱国精神的自为转化,家国同构的情怀向爱国的公共理性转化,从古代社会爱家庭、爱家园、爱故人、爱故土的朴素情感发展为爱国家、爱民族、爱人民的思想感情和行为,从而激发爱国热情、凝聚奋进力量。

宋代文人画的当代艺术价值解析

宋代文人画有立意为先、舍质趋灵、张弛有度三个特征。该文从这三个特征入手,在空间与层次的递次布局、自然情怀与主观情感的融合表达、文人审美与文化内涵的时代结合三个方面探讨宋代文人画的当代价值,阐述其在现代设计风格中的时代转化。

多维视野下中华美育精神的时代性转化

美育是改造人的精神世界的重要途径,新时代的中华美育精神是在融合西方美育思想与中国传统美育观念的基础上,增加马克思主义的美育思想维度,即以儒家美育思想中的道德精神和礼仪规范为导向来"立德树人";以西方美育思想中感性与理性的统一来"遵循美育规律";以马克思美育思想中按美的规律来塑造和人的全面发展来"扎根时代生活",以三者相融合的美育精神作为参照来表达生活的根本意义,实现中华美育精神的时代性转化。

中国先秦时期的素食观

中国先秦时期形成了农业文明时代素食观的基本思想形态,其中有较为明确观点的主要有儒家、道家和墨家。儒家的素食观念不甚清晰,但也为维护社会秩序建立了因礼而设的素食制度,并开始把仁爱理念拓展到饮食文化中,总体上不反对肉食,但主张在特定时间范围内食素。道家通过提倡素食达到节性适欲的目的,以此调适统治阶级的奢侈生活。墨家和《吕氏春秋》都提出了论述系统、逻辑明晰的素食主张,其中墨家通过提倡素食来达到节财养俭的目的,以此反对和批判统治阶级的贪婪行为。先秦素食观是古代农业文明的产物,在当今生态文明时代,先秦素食观既可以也应该通过创造性转化而重获生机。事实上,健康、科学、合理、有文化品位的饮食观才是这个时代我们应提倡的。先秦素食传统中的优秀文化因子丰富了中华民族饮食观念里面的传统意蕴、民族底蕴和人文涵蕴,既可以也应该成为现代饮食观的有机成分。

马克思“世界历史”视域中的新时代社会主要矛盾转化及其意义初探

十九大关于我国主要矛盾转化的新论断是新时代举旗定向的科学论断,其深层意蕴须基于马克思"世界历史"视域中加以探究。马克思的"世界历史"思想经历了一个丰富与发展的过程。世界历史是以"美好生活"需要为驱动的物质生活生产和再生产过程,是资本主义发展的历史后果与必然趋势,为共产主义的实现创造了物质客观条件与不断丰富和全面发展的"世界历史性的个体"。世界历史的具体生成与空间铺展,既是资本的同质化社会关系在全球层面上布展的总体性过程,也是一种内在矛盾与冲突对抗的生成与扩张过程,呈现为不平衡不充分发展的空间机制与历史效果。基于这一前提,以不平衡不充分发展为机制和方式的中国特色社会主义现代化道路,融合了中华民族实现伟大复兴的民族性议题,和实现社会主义与人类自由解放的世界性议题,始终坚持中国共产党的领导与社会主义方向,始终坚持以人民为中心的发展思想,致力于攻克不平衡不充分发展的世界性难题,积极构建人类命运共同体,开启了世界历史的新征程,其普遍性内涵与世界历史意蕴将逐渐彰显。

新时代社会主要矛盾转化视域下高职思想政治理论课教学实践研究

新时代社会主要矛盾发生转化。通过调研,发现当前高职思想政治理论课教学存在着学生学习效果不佳、学生对思政课认知存在偏差、思政课与学生实际联系不紧密、思政课理论教学与实践教学构成不协调等问题。新时代高职思想政治理论课教学要坚持以学生为中心的教学理念,坚持师生地位的平等性、学生需求的多样性、教学过程的融合性、教学内容的方向性、教学评价的客观性原则,在教学设施、教学数据采集、教学手段及过程评价等方面创新实施路径。