明清时期义学的经费管理

明清时期由于商品经济的发展,社会对于民众文化普及的要求日渐增加,传统的由国家政府兴办的各级官学己经不能满足社会的需要,所以带有私人办学性质的义学日益广泛地兴办,它的出现及时补充了官办教育在普及程度上的不足。由于办学经费没有保障,所以在办学过程中出现了多种筹措经费的方法,在经费管理过程中也形成了完善的作法。义学经费来源的广泛性和完善的经费管理办法及灵活多样的运作方法也为后来私人办学提供了一些可资借鉴的程式。

明清徽州的蒙养教育述论

随着明中叶后官办社学的衰落，徽州民间自行创设的义学和私塾等蒙养教育机构蓬勃发展。有明确的层次之分、高度普及和开创塾讲制度，这些是明清徽州蒙养教育的三大特色。崇儒重教的文化传统、徽商的经济资助，以及强宗固族的宗法观念，这三者的相互作用，是明清徽州蒙养教育发展的主要社会历史原因。

论明清文言小说时间设计的夜化倾向

明清文言小说在故事时间的设计上出现了明显的夜化倾向。这种夜化时间机制既服务于小说讲究朦胧和恐怖之美的主旨，又适应了限知叙事和内部聚焦的特殊要求。艳异故事通常发生于夜晚的文化蕴涵和明清文人夜晚坐斋说鬼谈狐的雅兴异趣是形成这种夜化时间机制的重要原因。

南岳寺庙捐赠论

世界上一切宗教都接受人们的捐赠。这种捐赠包括有形的捐赠和无形的捐赠。历史上对南岳寺庙的捐赠先后出现过四次高潮 :魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋代、明清时期。南岳寺庙的捐赠除了以自愿的形式捐助外 ,还有一些带有某些强迫性质的非自愿捐舍。在向南岳寺庙进行捐赠的同时 ,寺庙本身也普施于民众进行赈济。于是 ,南岳寺庙不仅要向信众们进行“法施” ,而且还要向信众们进行“财施。

浙江中医药发展史研究述要

全文重点阐述宋元和明清时期浙江中医药发展的盛况，并对发展原因和不利因素作了具体分析。

明清时期土客关系与赣西北区域社会变迁

明清时期，湘赣交界山区社会动荡不断，人口流移频繁。“棚民”经济占重要地位，他们是明清时期出现的流民中的一种。据史料记载：“江西、浙江、福建三省，各山县内向有民人搭棚居住，种麻种箐，开炉煽铁，造纸做茹为业，谓之棚民。”由此可见，

田宅交易中的契尾试探

我们在整理时清时期徽州土地文书档案时，看到一些过去只听其名却从未见过的契尾，引起了我们浓厚的兴趣。契尾至今还鲜为人知，诸如契尾是怎样产生的，有些什么发展与变化，它反映了当时社会经济的哪些内容等等，还没见有一篇专文论述，甚至在有的论及明清土地买卖制度的文章中也没有涉及。我们这里仅就现已掌握的契尾及有关资料，对这一土地文书试作一个初步探讨。