文学与时尚——文学反思录之四

信息时代人被科学技术所异化的惊人事实,在一些物质力量、物质文明高度发达的国家,早就得到理论的阐述和艺术的表现。如今,已经不必借助于那些阐述和表现——我们已经开始从自己的生活中感受到那个事实, 感受到巨大社会网络系统之中,人怎样成了“操作对象”,感受到那种个人几乎无法抗拒的、无处不在的“他人引导”。人愈来愈显得“身不由己”的“软弱无力”。

如何维系良好的父子关系——健全的产生尽力的教育完全的解放

副标题摘自鲁迅先生1919年著文《我们怎样做父亲》,文章距今已经百余年,我们的世界经历了翻天覆地,世代传承的思想走过了时移俗易,父子亲情也因情随事迁发生变化。然而,当我们阅读《曾国藩家训》、品味朱自清的《背影》,感叹傅雷的《万金家书》﹐依然会被触动心弦,可见时间并没有改变父子亲情最根本的那部分,所以“父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放”依然可以成为我们做好父亲最为生动的指导。

随想三题

乡之思在"户籍"的意义上,故乡的指称很为明确,要不是"祖籍",就是"出身地"了。若然论及其跟自己的关涉,便不似填写"籍贯"那等简单:生于斯、长于斯、事业成就于斯是一种情况;另一种情况呢,不说压根儿没在那衣胞之地待过,即便"少小离家",故乡就不能跟自己有多少生活的系结。无论哪种情形,都会有些思念寄托过去属人之常情,"谁不说俺家乡好"也本是乡井情愫的必然传导。一辈子厮守乡土者固然抱持"穷家难舍。