英汉时空偏向认知理论下的外宣英译策略——以河北沧州渤海新区外宣英译为例

外宣翻译是以汉语为信息源,以英语等外国语为信息载体,以外国语的受众为对象的交际活动。在遵循"外宣三贴近"翻译原则的基础上,将从英汉语言时空偏向的认知特性视角下,在语言差异层面提出外宣英译的策略,以期借助语言在跨文化交际活动中的传播功能,促进积极有效的对外交流与合作。

被中介的口语传播:声音之镜与时空偏向——基于对微信语音的考察

微信语音这种新媒体应用中介,扩大了口语传播的时空范围,也重构了口语传播的时空偏向。借助这一中介的口语传播,增添了声音交流在社会交往中的分量和地位。新媒介的语音存储功能具有"声音之镜"的效果,深化了来自声音维度的自我感知,也让交流更趋理性。存储功能打破了媒介对使用者的时间束缚,能够找回时间偏向和空间偏向相互平衡的理想状态;存储功能也让微电台之类的声音媒介更偏向单向的传播而非双向的交流,使其内容制作要求更加凝练和艺术化。这些特点和变化正体现了新媒介对于文化进行创造和重塑的潜在力量与可能。

比较视阈下传统媒介与新兴媒介的时空偏向变迁分析

随着科技的进步和时代的更迭,不同时期所体现出的媒介偏向总体趋势也在逐渐发生着变迁。纸质媒介在时间上的偏向性更为明显,传统电子媒介在空间上的偏向性更为明显,新媒体在空间偏向上的特点更为显著。媒介偏向的总体趋势是向空间性方向发展的,且其空间偏向与时间偏向之间差值的显著性正在逐渐缩小。

互联网环境下广播传播模式时空偏向的新变化

伊尼斯最早指出媒介都具有时间或空间上的偏向,他的学生麦克卢汉和后来的媒介环境学派对媒介的时空偏向理论进行了进一步的发展。在移动互联网日益普及的今天,广播这种媒介发展早已不囿于传统的频率和波段,而是借互联网东风,顺势而为。从广播上网到后来的网络广播直播,再到广播的网络平台化,发展势头迅猛,相应地,广播媒介的时空偏向在网络广播传播模式下发生了变化:时间维度和空间维度的传播能力都得到提升并实现了动态平衡,从而使得广播传播场域和内容范围迅速扩张,这种变化也反过来印证了传统广播媒体利用互联网求变趋势的必然性。

媒介环境视阈下传播的“媒介偏向论”探析

媒介环境学派自开创以来,历经三代传播学者的开拓和创新,诞生了许多经典的观点。而"媒介即环境"的隐喻经过度解读后,却被扣上了"媒介决定论"的帽子。爬梳媒介环境学派发展的脉络,建构以伊尼斯的"时空偏倚观"、麦克卢汉的"感官偏向"思想以及马克·波斯特、尼尔·波兹曼的"技术偏向"思想为坐标,以"偏向性"为轴的"媒介偏向论"体系,则相较于"媒介决定论"更为符合该学派的逻辑阐释。在当前新媒介环境下,探讨传播的偏向性仍具有现实意义。媒介的偏向不仅可以反映出社会文明和媒介技术的变迁,也对两者的发展起到了推动作用,且媒介偏向性可在社会文明和媒介技术的进步中得以延伸。

融合媒介环境中的传播偏向与关系传播的演进

新兴媒介环境带来时间和空间维度上的融合,"融合时空"使信息传播倾向于时空一体化表述,因此,超越时空关系的传播偏向需要一种新的逻辑表述。基于偏向概念的二象结构关系,将内容和关系纳入到考察视野,强调内容信息为本位意义上的"传播",而关系信息为"元传播",可由此确认关系传播在融合媒介环境中独特的文化意义,进而明晰关系传播的复杂性特征及关系传播中的智慧连接与演进。

浅谈微博的传播偏向

微博作为新媒介,带来广泛社会影响的同时也引起了学界的关注。本文从媒介环境学的角度出发,论述作为一种传播媒介和传播技术的微博,由于其独特的物理特征和符号特征所呈现出的传播偏向性,包括微博的时空偏向、感知偏向和内容偏向,考察这些固有偏向性和传播技术所促成的社会结果和文化结果之间的关系。

微信的传播偏向及其现实影响

微信是继微博之后又一覆盖受众面甚广的社交媒介,作为人与人之间沟通桥梁的微信在信息传递和人际沟通的过程中产生了其与生俱来的传播偏向。本文以哈罗德·伊尼斯的媒介传播偏向为理论分析框架,阐述微信的媒介形式、传播特征、受众使用状况等,认为作为传播媒介和传播技术应用的微信在被受众使用的过程中其传播偏向的特征不断显现,主要表现为:时空偏向、内容偏向和关系偏向,而且,微信的媒介传播偏向也会影响用户的现实社交、媒介使用习惯以及社会文化、社会结构。

论建筑表皮媒介语言偏向

建筑表皮一直以来都是建筑学学者重点关注的对象之一,将建筑表皮与媒介相关联,从实体表皮到媒体表皮是现今建筑表皮研究的主要路线。该文将建筑表皮研究范围缩小至媒体表皮,在梳理国内外媒体表皮研究现状的基础上,认为建筑表皮媒介语言偏向是研究媒体表皮与人互动过程的起点。于是从时空偏向、感官偏向和场景偏向三个方面对建筑表皮媒介语言偏向进行探讨,并指出随着媒介融合的程度越来越高,建筑表皮媒介语言逐渐演变成一种复合型媒介语言,其所显现的是由若干单一媒介偏向组合而成的综合媒介偏向,以揭示建筑表皮媒介语言偏向的内在含义。

中国古代时空观及艺术时空表现方式特征

当下“空间转向”引发时空问题凸显,有必要重新审视和探讨中国古代时空观和艺术时空表现规律及特点,阐发基于人类生存的时空存在本体论与方法论意义,辨析时空认知方式的时空偏向性与时空一体性的时空观建构性及构成性关系,揭示时空关系的交融性、兼容性、转化性、同构性特征,为艺术创作之想象、联想、象征、比兴、隐寓、蕴藉、寄托、互文等表现方法突破和超越时空限定性及时空认知局限性奠定基础,更好地激发创作主体性、艺术创造性、审美表现性,在时空重构中拓展深化艺术时空张力,形成具有中国特色的艺术时空认知方式及表现方式特征,对于当下时空问题的深入探讨具有启发借鉴价值及现实意义。

元宇宙重塑“面对面”交流路径

元宇宙是未来虚实交互的新型社会形态,以沉浸式体验令人耳目一新,主要依托数字技术对现实世界的虚拟建构和身体与技术之间的具身连接,实现物理时间和物理空间的跨越,并在虚拟空间中实现原始式“全感官参与式”交流。虚实融合的元宇宙作为整合多种技术的全新应用与社会形态代表了一种媒介进化的方向,改变了用户信息的来源方式,即在获取信息时,不再是简单的浏览信息而是身处于信息内容中。为实现沉浸式交流,具身性的元宇宙虚拟化身的实现成为元宇宙的核心,确保了身体在传播中的主体地位,实现了身体在虚拟空间的持续性在场。因此,在元宇宙的参与下,用户的“面对面”交流不再是在传统同一时空下的简单交流,逐渐演变成了在各种新技术参与下的跨越时间与空间的虚拟“面对面”交流。

基于英尼斯媒介理论对虚拟现实的思考

本文用英尼斯的思想观照如今的"虚拟现实热",基于英尼斯关于媒介与人体感知的关系、时空的偏向、知识垄断等思想,对虚拟现实对人的作用、时空偏向下的双面意义和"分权—垄断"的双重潜能进行思考,并提出对待虚拟现实,应采取辩证的态度,保持开放的心态、清醒的意识和发展的眼光。

从时间偏向到社会加速:论媒介研究的时间范式

随着媒介技术嵌入人们的日常生活“,媒介时间”的主导性开始逐步显现。对此,媒介环境学派从技术物质性出发,提出媒介技术造成了对当下的执着和时间视野的塌陷,推动了时间延续性的毁灭与西方文明的危机。而机械钟表的发明产生了可被切分与割裂的抽象时间,并在媒介技术的推动下型变出曝光时间、点状时间、无时间之时间等新型时间形态。在此背景下,媒介信息的因果链接被切断,社会同步性韵律被打破,受众的公共性反思与社会行动能力逐渐丧失。不仅如此,由媒介技术所驱动的时间加速则形成了阅听者去空间化的、去历史性的、去时间化的现实体验,造成了生命体验与现实社会的疏离与异化。回溯与剖析历史脉络中时间形态与传播学研究范式的转向,对于探究数字时代下的媒介作用机制具有重要的学术价值。

融媒体时空建构中的关系偏向与智慧连接的生成

媒介演化的重要基础是媒介形态之间的复杂的关系作用,这种关系作用表征环境的建构与改变。随着新媒体的出现,双向性、对话互动式的传受关系开始被建构出来,内容受关系的剪裁而呈现出不同的传播意义。随着智能媒体的发展,人工智能、大数据等智能化技术衍生出了新的智慧连接,传播主体依据大数据计算,然后根据受众的行为偏好,主动地、精确地向其推送内容,这也是关系传播的延展方向。

简牍:作为媒介的历史属性及其功效

简牍作为中国历史上最重要的书面媒介之一,其独特的媒介形态和信息传播效能对中国历史文化的发展,特别是对两汉文明的塑造发挥着重要的作用。文章立足于伊尼斯传播偏向理论,考察简牍媒介的材质和形制特点,通过与其他书面媒介(甲骨、金石、缣帛、纸张)的比较,讨论简牍媒介的特殊传播属性和媒介价值,并重点分析、论述简牍媒介在信息传播中时间偏向和空间偏向上的双重优长,及其历史文化功效。

传媒元宇宙的前奏与隐忧

随着当下信息技术与科技技术的不断发展,现代传媒逐渐发展为具有交互性、科技性以及联结性的新型社会样式,其将重构媒体与用户之间的互动关系、时空向度引入传媒研究的思考。目前的传媒元宇宙虽尚未成型,但元宇宙的分层性质与自定义属性必将让传播产业甚至现代文明迎来更迭与变革。

在场的缺场:手机对当前藏传佛教信仰实践的影响——基于迪庆藏区田野调查的阐释

手机作为社会现代化过程中的一种媒介技术,深刻改变了人类社会的社会关系、生活情态,并重构了人类的时间和空间。基于对迪庆藏区僧俗日常生活中手机使用情况的参与式观察和问卷调查,我们得以探讨手机在僧俗的日常宗教生活、藏传佛教信仰等方面引起的现代性嬗变。