健美操运动员时空感表现的类型与特征解析

尝试从技术动作的时空感知呈现图像入手,采用文献资料法、访谈法、绘图法、问卷法和统计法,对我国优秀的健美操运动员时空表现形式进行了对比和解析,并对健美操运动员动作时空感表现的类型与特征进行了较为深入的探索。为健美操运动内涵的进一步挖掘,为竞技健美操运动水平的提高以及健美操成套风格的把握提供了一个新的研究视角。

高校健美操运动员时空感表现与意象引导

健美操运动员时空感表现可以体现出健美操动作的独特风格和运动员的个性化特点,是展现健美操运动魅力的一个重要因素。从难度动作、操化动作及运动员动作时空感知三个方面分析健美操运动员时空感,它们有不同的表现类型和特征。意象引导是一种有效的培养方法,运动员动作意象的引导内容来源于自然和生活,不但对个性操化动作和成套动作等风格化的健美操表演有着重要作用,同时可以引导跳跃等动力性力量类难度动作时空感的表现。

排球运动技能时空感知觉的培养对训练效果影响探讨

随着排球运动的技术水平和竞赛规则的不断完善，其技术和战术正向着发球点高、快速、大力、灵活，扣球高、快、力大、点多，拦网变化多端，滞空时间长等方向发展。在现代排球比赛中，不少运动员都采用跳起高点发球技术（跳发球），以达到破坏对方一传之目的：二传手也往往采用跳传以争取时间，加快球速以获取进攻速度：扣球则从定位发展到跑动进攻，从“时间差”、“位置差”发展到“空间差”，从前排扣球发展到纵深的后排远网扣球；拦网则有较长滞空时间以及手在空中移动以拦阻对方错位及交叉进攻等。以上这些新技术的产生无疑对运动员的身体条件和素质提出了更高的要求，同时也要求我们普修课的教学与训练也要相应的更新，不断提高学生的时空知觉、运动知觉的水平。

内化视域下大学生思想政治教育的社会心理形式——历史时空感的构建

思想政治教育不仅是统治阶级意识形态灌输的手段,其本身也是个体发展健全社会心理的必需环节。它在个体社会生活中承担了基础性的精神动力作用,因此具有特殊的内化形式和内化要求。本文从内化理论的视角出发,根据内化的三个阶段—合并、内射、认同来分析思想政治教育的内化过程,提出大学生思想政治教育内化的社会心理形式—历史时空感的构建,为新时代大学生思想政治教育的理论和实践提供有益的参考和借鉴。

新诗潮时空感受系统及其人文气质

以其本质而言,生命是一种时空场,它在个别生命存在、死亡与创生的循环中得到持续,这就衍生了人体、人类和宇宙,而这种时间性的持续在空间上又表现为民族与国家。在宇宙的大体系内,人的生命时空受制于超时空的宇宙力量,因而与花卉、蚍蜉乃至潮汐。

时空感更迭与新闻学创新——中国传媒大学“第二届全国新闻学博士生学术年会”综述

2017年5月27-28日,由中国传媒大学新闻传播学部新闻学院主办的'第二届全国新闻学博士生学术年会'在北京如期举办,50余位来自两岸三地高校、研究机构以及海外知名院校的新闻学者、学生参加了学术讲座、分组论坛以及媒体交流等环节。中国传媒大学新闻传播学部副学部长、新闻学院院长刘昶教授主持开幕式,中国传媒大学副校长袁军教授,中国传媒大学新闻传播学部学部长、长江学者。

“夜”之歌——韦庄词“时空感”初探

本文是对于韦庄词作的一种新式研究。“夜”是韦庄词的一个主要意象,通过搜索和归纳,本文发现韦庄“夜词”中经常出现的四类事物:帘、屏、月、漏。在“夜”这一主色调的统率下,四类事物各自呈现出细腻婉转的情思:作为空间坐标的帘和月,代表着静态、哀怨的感情;而作为时间坐标的月和漏,则是动态、流转情绪的象征。这种别致的时空感,既是韦庄个人身世的曲折反应,也是其词作内涵的一个侧影。

增强中学历史课的“时空感”和“细节感”——以《中国民主革命的先行者孙中山》为例

目前的课堂教学中,有些课堂人的元素缺少、人的力量缺乏、人的情怀缺席,这显然不利于培养学生的历史核心素养。课堂应是培养学生核心素养的"黑土地",教师应是培养学生核心素养的"栽花人"。笔者以人教版选修4中的《中国民主革命的先行者孙中山》为例,着力打造"时空感"和"细节感"兼备的中学历史人物讲评课,培养学科核心素养。一、精绘时空地图,提高学生的时空感时空观念是历史学科的本质体现,是学习历史的基本入口。

论影视审美时空感受的多维性

论影视审美时空感受的多维性盘剑毫无疑问，电影、电视是运动的艺术。而承认影视是运动的艺术特质，就肯定了时间和空间对于影视艺术的重要。因为运动总有一定时间，总是在一定空间中运动。“电影、电视的视听纪录机器所提供的空间就是那个纪录在胶片或磁带上的画格和声带...

唐怀古诗“时空感”来由:古、今双重空间的建构

“时空感”是唐代怀古诗的主要特征,此特征成因在于:此类诗歌多以客体地理空间为材料来源,经由主体空间的独特建构,以中国传统文人“以史鉴今”的情结为动力,最终形成了文本中历史(古)与现实(今)的双重空间。因此,追问其双重空间的构建过程,可从中还原唐代怀古诗人“心游古今”的鲜活现场,并探求其文本空间的终极意义。

排档的时空感

一温瑞墙河好像一条毛线织就的带子,横在温瑞平原上,其绒毛伸向河的两边。各条河上建有大大小小的桥,于是各地到处有桥头。每一处桥头各有意义,爱打麻将的朋友李口中的“桥头”,是一处排档。排档在温瑞平原上是常见的,河边,院子里,桥头,路边,巷子头,都是其生存的地方。

设计的时空感

要刻意“远离”客观创作对象,通过设计作品的“空白点”,交织好作品中的“显性因素”和“隐形因素”,从而形成设计的时空感。

巧借典型情境 激活时空感——平面广告的立体视觉创意

平面广告以长、宽两维形态传达视觉信息,扁平、静态是其主要特征。然而在激烈的商业广告信息竞争中,平面广告必须考虑如何在这种二维形态下,传递出多维立体、丰富饱满的信息。这是平面广告创意者经常面临的考验。一维空间只具备长度;二维空间在长度的基础上,增加了宽度,具有了面积;三维空间添加了高度或深度,具备了体积;而四维空间则拥有了时间维度,更为丰富、活泼的时空感由此建立。从一维空间到四维空间,平面逐渐变为立体,静态发展为动态。

程序教学与专门化运动知觉时空感相结合的研究

开发学生智力与三维教学结合起来,是教学改革的新模式。即知识维:基本知识,技术分析。技能维:基本技术,示范能力。

重构政治学的时空感

“历史政治学”的概念提出以来,获得了很大关注,不过也引来了一些质疑,比如有人认为历史政治学的命题“目的是想建立中国政治学的自主性”。“中国政治学的自主性”无疑内在于历史政治学的主张中,但把它理解为这就是历史政治学的目的所在,却是犯了昆廷·斯金纳(Quentin Skinner)所说的“文本中心主义”的错误。

余世存:打开时空感接纳世界,而非轻易说不

能发现自我、发现自己跟这个世界有联系的人很少,很多人的意识过于狭隘,只活在自己的小世界里,没有创造力。人要先接纳这个世界,才能从中汲取有价值的营养。“想到家人,心、里就有一种愧疚感。”知名学者余世存在母亲逝世后,将追忆父母及家族命运的故事写入《家世》一书中。在他看来,这种意识是东方人骨子里的,我们天生讲反哺,却常常反馈得不够。

强化时空感 力求出新意——论著名书画家钟鸣天的诗

近年来我以诗人兼书法爱好者的身份,与书画界颇多来往,每见书家动笔只能写唐诗旧句,画家自己不能题诗,而诗人不能书画更为普遍,深叹诗书画三位一体的艺术传统已渐式微,每以此意自责并告诫乐从我游的书画界弟子。前不久读过著名画家鲁慕迅和陈天然的诗,今又读湖北书画院院士、著名书画家钟鸣天的《抱璞斋诗抄》,真如空谷闻跫,盖知井蛙固不知天外有天也。遍读钟鸣天先生从他三千多首诗中精选的这四百多首诗,我第一感觉:这是真正的诗人之诗,放在当代旧体诗坛毫无愧色。

中晚唐怀古诗的审美时空

文章从四个方面探讨了中晚唐怀古诗的审美时空感。时空感是中晚唐怀古诗的第一审美要素，这类诗歌都以巨大的时空幅度与极强的时空强力给读者以特殊的审美感受。这类诗歌从多个视点上来观照古今迂替。通过几个不同的意象表现盛衰之感，或以一个关键意象来连结古今，用“流观”的观照方式进行艺术构思。在诗的审美时空中，“时间透视”的视点即诗人自己的视点。时间透视与空间透视，不是单列并行，而是将两个向度融为一体，时间的纵深即空间的展开。中晚唐怀古诗的审美时空内容是由经过诗人心海漂染而成的带有荒冷，清寂色彩的独特意象群构成的，惟其如此。

时空特质:建筑设计的内省与研究

通过对时空特质的分析,论证时间与空间的不可分割特性,进一步阐述建筑空间的组织形式与特点,论述建筑时空感的内在涵义,从而得出对当今建筑设计的内省,提炼适宜体现建筑时空感的设计手法,旨在促进建筑设计朝着满足使用者心理感受与实用相结合的目标发展。

中国古代诗歌的时空表现艺术

时空是中国诗歌永恒的主题。虽然时闻和空间是两个不同的范畴,但它们是密不可分的。诗人在写时间的发展时,自然离不开空间,而表现空间时,自然也离不开时间。时间的流水,只能在空间的河床中运行,而浩茫的空间也无时无刻不受到时间之流的洗礼。古代诗人具有敏锐和深刻的艺术感受力,因之古代诗歌的时空感也就表现得非常强烈和突出。