本期主题:好雨知时节

春雨,轻盈而柔美,代表着开始、生机与活力。范成大在《春日田园杂兴》中写道:“土膏欲动雨频催,万草千花一饷开。舍后荒畦犹绿秀,邻家鞭笋过墙来。”写出了春雨后,百草千花郁郁葱葱的景象。春雨,带来的是无限的希望。

清明时节话养生

清明节气是中国民间一个重要的节日,而此时也是一个养生保健的大好时节。中医讲求“天人合一”,养生也要顺时而养才能事半功倍。注意保暖清明时节,风和日丽,莺飞草长,柳绿桃红,人们脱去臃肿的冬装,任凭“吹面不寒杨柳风”拂抚全身。然而,在享受轻松与温暖的同时,可别忘了一句俗话——“二、四、八月乱穿衣”。四月气温尚不稳定,必须随天气变化而及时增减衣物。如果贪图轻简方便,穿着过于单薄,则易受凉而染疾。

芒种时节

芒种,是二十四节气的第九个节气,夏季的第三个节气,干支历午月的起始。芒种节气于每年公历6月5日—7日交节,是处在小满和夏至之间的一个节气,意味着“五谷成熟,芒种飞起”。芒种时节气温显著升高,雨量比较充沛。此时,我国大部分地区的农业生产正处于“夏收、夏种、夏管”的“三夏”农忙时节。农事耕种以“芒种”这一节气为界,之后种植的作物成活率逐渐降低。它是古代农耕文化对于节令的反映。

时节性商品的网络直播营销模式探析

受制于时效短、受众窄、存货少的特性,时节性商品的传统营销模式以“昙花一现”式的小规模线下限时销售为主。网络直播营销的兴起为时节性商品另辟出一条极具优势的销售渠道,拓宽潜在客户群体,进而重塑整体营销模式。文章梳理以抖音直播平台为主的时节性商品网络直播营销策略现状特点,剖析时节性商品网络直播营销模式的存在问题,并寻求针对性解决方案。

“早”春时节——东方早报转型的样本分析

作为上海报业集团新媒体转型的先遣部队，东方早报改革的一举一动牵动着业界神经，东方早报的改革遵循着什么路径？有哪些经验可资借鉴？

海河园区商国是 仲夏时节谋新篇——“促进中等和高等职业教育协调发展座谈会”扫描

正值盛夏季节，海河扬波，辉映着职业教育技能大赛的场景，那一幕一幕，如荼如火； 正是仲夏时节，渤海扬波，伴随着职业教育改革大潮的澎湃，那一浪一浪，如诗如歌。

中药材采收的时节与方法

中药材采收的时节与方法，直接关系到中药材的质量，同时对药材加工炮制后的色、香、味、形也有直接影响［1］。因此，在采收时节上，必须选择在动植物生长发育有效成分最高、药材性能最佳的时节采收，因为动植物在生长发育的不同时期，药用部位所含的有效成分是各不相同的。在采收方法上，需区别不同药材、药用部位而采取不同的采收方法，以不损坏、不降低药性为原则，才能保证所需药材的质量。

1961-2022年哈尔滨“数九”时节气候变化特征

基于黑龙江省哈尔滨市1961-2022年“数九”时节的逐日气象要素资料,分析了哈尔滨“数九”时节的气候特征及其变化情况。结果表明:(1)1986年之后,“一九、”“五九”、“七九”、“八九”随冬季暖气候事件高发期出现气温波动,波动区间上浮5℃左右。“数九”气温整体升高,且气温回暖时间由“六九”提前至“五九”,“数九”冷期缩短。(2)从年代际变化看,哈尔滨“数九”气温在过去62 a中经历了由冷变暖,再转为较冷的过程。(3)逐年统计发现,相隔约15 a出现一次寒潮高峰,相隔约20 a出现一次寒潮低谷。(4)从日极值气温看,“数九”期间哈尔滨最低气温>0℃日数在1995年之后显著增多,最高气温>0℃日数在过去62 a中呈增多趋势。

从《金瓶梅词话》中的常时节形象看明代后期的小市民

常时节是西门庆的朋友,《金瓶梅词话》中的次要人物,也是明代后期小市民阶层的代表。在《词话》中,常时节的特殊之处,在于他以一介贫民,却能维持、发展与西门庆的"贫贱之交",从而得到西门庆的资助,解决住房与生计问题。他之所以靠西门庆的施舍而不是自己的劳动为生,既是因为明代后期普通劳动者收入微薄,也是当时的社会风气使然。此外,通过常时节这个人物,也可以一窥明代后期小市民的消费观念和消费行为,并预测其最终命运。

范成大诗中的苏州岁时节俗

范成大的田园诗歌真实记录了吴地乡村浓郁的生活情趣、岁时节俗,具有极大的文化史价值。本文通过对落成大诗中的苏州风俗节日的梳理,探讨苏州地方特色的节令民俗,借以探究传统节日的历史演变与民俗传承,加强地域文化的研究。

论温秀才（上）——兼论常时节

文章论述温秀才和徐渭作为门客的共同点以外的相似之处，如姓名，籍贯，相貌以及性格行状等，以为徐渭作《金瓶梅》提供进一步的佐证。

农忙时节农村内部劳动力雇佣现象研究

当前在农村劳动力大量外出务工的背景下,农业生产劳动力呈现老龄化、女性化趋势。该文从家庭视角出发,针对新时期新情况下农忙时节农村内部劳动力出现雇佣现象及其产生的原因、雇佣方式及对农村经济的影响进行研究分析,并提出完善农村内部劳动力雇佣机制等对策建议,以缓解农忙时节农业生产劳动力短缺的矛盾。

冬春时节稳住血压

寒来暑往,冬去春来,季节的变化带给人们的不只是景观的更迭,衣物的增减,还有血压的波动.

金秋时节绘蓝图——江西省扶贫和移民工作规划座谈会在南昌召开

这是一个收获的季节,收获丰硕的果实,也收获美好的憧憬。 2010年11月1日,江西省扶贫和移民工作规划座谈会在南昌召开。江西省扶贫和移民办党组书记、主任刘永思,办党组成员、副主任彭林森、张志豪、饶振华,办党组成员、纪检组长蔡子津与办机关各处室主要负责人，各设区市扶贫和移民办（局）主要领导及部分县扶贫和移民办的主要领导齐聚南昌，

时节与乡村振兴

时节对农业的影响中,至少有以下三点需要引起足够重视：注重科技在农业中的应用,警惕资本驱动下的农业风口,关注小农户的发展＂春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。＂二十四节气是我国古代劳动人民长期积累形成的关于时令、气候、物候等方面变化规律的知识体系。

在一个盛夏的时节想到雪——与辽宁诗人李轻松的对话

林喦：李老师你好,我手头有你的《垂落之姿》《无限河山》和《李轻松诗歌》三本诗集,利用假期阅读了你三部诗集的诗歌,仿佛重新游历了一次一位女性诗人的精神世界,同时也被你的文字和由文字所组成的意蕴所吸引。知道你在20世纪80年代末开始进行诗歌创作,在《诗歌报》上曾发表大量诗歌作品,引起不小轰动,被许多喜爱诗歌的人所传诵,想问问你,当初是基于什么原因走上诗歌创作道路的？起初又是如何创作的呢？

黄土不言培卓绝——清明时节谒黄陵有感

今年清明节前，从长沙到西安的K896次普通列车，使我有机会慢慢体会从春花烂漫的江南水乡到苍凉未尽的秦川黄土的变化。在西安武警工程学院作完讲座后，楼文伟将军热情地询问我想去哪里看看，因时值清明，我便选择了久已向往的黄帝陵。

启蒙神话的祛魅与改写——论董之林《热风时节》中的历史叙述

作为十七年文学研究的一个重要收获,《热风时节》不仅取消了既往文学史写作中的启蒙元叙述,而且还凭借历史叙述的线性结构、零散化叙述,以及"复调"叙述等形式,在打捞和拼接历史碎片的叙述还原中,祛魅并改写了文学史写作中的启蒙神话。

“落花时节”是何时——读毛泽东主席《七律·和柳亚子先生》

我们知道毛泽东的《七律·和柳亚子先生》成于1949年3月29日,这个时节正好是农历的"早春二月",应该是万木萌绿、百花初发的时间,而毛泽东何以把它说成是"落花时节"呢?毛泽东在给柳亚子写和诗的时候,中国人民解放军虽然还没有过江,但国民党败局已定,乞和的谈判正在进行,早已露出一副"无可奈何花落去"的败相。因此,我以为毛泽东和诗中的"花"不是简单的植物意义上的花,它喻指的是以蒋介石为代表的国民党政府。而"时节"也不是一般意义上的节令,它是一种政治气候,一种历史节律。在毛泽东的所有诗词里,"花"字出现的频率并不低。但在毛泽东的诗境中,他的"花"字却很少是单指植物意义的花卉,"花"字背后总是蕴藏着深刻的含义。

乡村“奢侈”节日的地方公共价值——浙北“时节”的个案

正在复兴中的地方乡村节日,依然会遭受主流话语的桎梏与外在力量的压抑。在农村现代化的快速转型中,浙北桐庐县村民创造出了具有传统意味的联村节日"时节"。该节以貌似非理性的"奢侈"形态,表现出民间节日内在的狂欢精神和非常态性,以实现民众在工业化变迁中逐渐缺失的集体认同和公共诉求。节日是公众自主选择和建构的特定文化秩序,表达了集体意志与公共利益,具有强化行为规范和缓解社会矛盾的积极功能,有益于地方公共秩序的稳定与维护。外在的文化干预应顺应节日自身的发展规律与社区民意,并给予政策上的合法认定与扶持。