也谈宋诗特质形成的原因

有宋一代,诗派林立。宋初西昆承晚唐、五代余绪,师法义山,独取妍华,以细润华丽为贵。或摭拾典故,或堆积词藻,限题分韵,赓相叠和,一时蔚为风气,以致“杨刘风采,耸动天下”(欧阳修《六一诗话》)。王禹偁、徐铉、魏野、韩琦、范仲淹、石介相继起而矫之,或宗工部,或学乐天,或仿晚唐,各自另辟蹊径。其后梅圣俞、苏子美、欧阳永叔慕昌黎余风,专主气格,以矫昆体。为诗平易疏畅,开宋诗散文化议论化之先河。其时,“邵、张之流,又崇尚论理,或康济自身,或寻孔颜乐处,一发之于诗,借以悟道”(陈延杰《宋诗之派别》)。所谓“康节体”风靡一时。至此,宋诗体制风格虽然屡变,然尚无以大异唐诗。文忠公“

郁华阁藏庋与散出

同治、光绪年间,主持京城风雅的人物前有吴中潘祖荫、翁同龢,后有宗室盛昱、福山王懿荣等,潘、翁二相被人誉作一代龙门,而盛、王二君则有厨、顾之名。他们借雅集之会,提倡金石考据之学,一时蔚为风气。关于潘、翁、王三人的金石、古籍收藏,学界的研究不少,而对盛昱的关注较少。

一个不应被遗忘的古文作家——朱书事迹考略

小序宿松朱书,与桐城戴名世、方苞是清代鼎峙江南的古文家。他们结为文章知已,风雅标致,一时蔚为佳话,至今民间仍呼之为'文曲星'。这三颗辉映在'康熙盛世'的'文曲星',在'桐城派'发展史上都有着不可抹杀的功绩,诚如《宿松县志》所言:'杜溪古文,与桐城并为开山三祖。'然而学术界仅注目戴名世与方苞,朱书则鲜为后人所知。即使有个别著作对他稍有涉及,亦讹误甚多,使人难识庐山真面。我于'文革'期间乱中偷闲。