选例与情面:“时贤选本”的构造困境--以《虞初新志》为中心

以文人与士大夫的身份分离为转折点,原本作为纯粹文学批评方式的选本,附加上了为文人群体塑造社会身份与声望的功能。此前"不录存者"的原则被放弃,一变而为编选时人的作品。因此,曾被"不录存者"原则所排除的人际交往牵绊力量介入文本编选过程,以选例为唯一准则的局面发生改变。选例与情面构成了互相制衡的力量,成为"时贤选本"编选过程中的困境。《虞初新志》的编选过程就是这一困境的典型展示。

《时贤本事曲子集》二则献疑——兼谈该书的性质及省称问题

《时贤本事曲子集》被认为是第一部词话,但早已经亡佚,经过历代学者的辑佚,现可见共19条,但其中"南唐中主"条与"苏轼《减字木兰花》"条恐非杨绘所编撰。在对这2则的考释中,还可以看出是书的体例是以编辑曲子词为主,本质上是一部录有本事的词选。"《本事集》"也不仅仅是杨绘《时贤本事曲子集》的省称,还是另一本合杨绘书与孟棨《本事诗》并添加其他材料的本事诗词汇编,有学者曾从《本事诗》的角度力证此说,文章则通过对"苏轼《减字木兰花》"条的考证为此说提供一新的佐证。

《时贤本事曲子集》新考订

北宋杨绘的《时贤本事曲子集》(以下简称《本事》)①,是中国词学史上第一部词话专著.作为开山之作,其重要性不言而喻.然而,遗憾的是,这部词话早已亡佚,后人只能从他书转引中窥知一二.……

《分门纂类唐宋时贤千家诗选》与晚宋诗坛趋向

《分门纂类唐宋时贤千家诗选》是一部坊间书商托名刘克庄编选的唐宋诗选,应非在刘克庄的六种绝句选基础上编成,但这并不妨碍它仍具有重要的诗学价值。该书的编纂体例、选诗分布和收录诗人都透露出晚宋诗坛的许多重要信息。尤其是所设“时贤”一目,收录了大量南宋中后期的中下层诗人作品,占据全书近半篇幅,勾画出晚宋诗坛图景的重要一隅。“时贤”所列虽有一些“江湖诗派”成员,但该书并非站在“江湖诗派”的立场编选,而是偏向各家各派风格浅切的作品,并多载福建诗人,显示出鲜明的地域性。该书选入朱淑真、白玉蟾等非士大夫诗人的很多作品,消解了大家名篇的地位,呈现出明显的通俗化、世俗化特性,表征着晚宋诗坛的“近世”指向。

《分门纂类唐宋时贤千家诗选》新探——以两种稀见日藏本为中心

《分门纂类唐宋时贤千家诗选》是产生于宋元之际的唐宋诗歌选本,其中大量诗作仅见于此书,具有重要的文献价值,向为学界所重。该书的校勘及版本研究,已有学者加以探讨,但由于日本成篑堂文库的藏本尚未得到调查,故仍留有余地。笔者旅日期间对成篑堂文库所藏元刊残本以及前人未曾利用的龙谷大学所藏室町注本进行了调查,多有所获。经过全面校勘,楝亭本包括明抄本的古本来源及相关文字的改动得到了具体清理,使对该书的异文取舍得到了版本依据。成篑堂藏本与北京大学藏本同一系统,然刊刻较早,故有不误之处,且有三卷可补前者之不足,使元刊本的文本面貌得到了更完整的呈现。本文通过校勘证明,龙谷大学藏本是一个新发现的版本系统,文本面目独特,颇具校勘价值。可以认为,通过这两种稀见版本,特別是龙谷大学藏本的利用,《分门纂类唐宋时贤千家诗选》的文献研究将进入一个新的阶段。

《分門纂類唐宋時賢千家詩選》的兩種早期版本

本文結合日本的收藏和著録,介紹了國内現存的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》元刻本和明抄本的情况,分析考辨各版本間的差異,對有關的源流演變試作探討,並在此基礎上,對通行之《棟亭十二種》本在文字、體例以至内容構成方面存在的問题做出考察。

《分门纂类唐宋时贤千家诗选校证》

《分门纂类唐宋时贤千家诗选》是一部成书于南宋末年的诗歌类选，因旧题“后村先生编集”而有《后村千家诗》之别称。面世之后，曾在普通知识分子及一般民众当中产生过相当影响，不仅其中所收录的作品常常被民间说唱文学所采用，宋元之际的《千家诗》、元代《精选唐宋千家联珠诗格》、明代《诗渊》

管理类课程教学需要完成三重对话

管理类课程具有人文性和实践性,用传授知识和技能的观点指导其教学是错误的认识。本文认为,为了提高管理类课程的教学效果,教师应该完成三重对话,即教师与先圣时贤的对话,教师与学生的对话,以及学生与先圣时贤的对话。

瑶族文献在海外的收藏及发现——以越南瑶族民间古籍《增广书》为中心的考察

海外瑶族的手抄文献,日益受到海内外的学者关注,但对于越南瑶族手抄文献的注意,学者仍相对陌生。因此,越南瑶族手抄文献的发现,在学术上的重要性则不言而喻。越南瑶族《增广书》的出版系由越南老街省旅游文化厅有感于越南境内瑶族手抄文献日渐流失,恐产生文化断层,故兴起收集与出版的举动,并企图促进越南瑶族文化的可持续发展。以文化可持续发展的观点而言,越南瑶族《增广书》系为启蒙读物之一,其文化意义与文献价值,是弥足珍贵且无可取代。另外,透过越南瑶族《增广书》与台湾通行的《增广昔时贤文》比较,发现越南瑶族本与台湾通行本并不相同;再将越南瑶族本与美馆藏本作比较,发现二者亦不尽相同。经过三者的比较之后,说明越南瑶族《增广书》的发现,具有相当独特与重要的文献价值与文化意义。

集词话大成之鸿篇巨制——《词话丛编》简介

词学界早已企盼的唐圭璋先生之巨著《词学丛编》(修订本),最近由北京中华书局出版了。这是唐先生半个多世纪来从事词籍研究整理的心血结晶,也是今日词林的一件盛事。 我国的词论是在唐宋词作日益繁盛的历史条件下兴起的。在词作如林、百花斗艳的两宋词坛上,已经出现了论词的专著,但是北宋的词话著作,早就不存。如被人称为“最古之词话”的杨绘《时贤本事曲子集》,原书散佚已久,今传为赵万里先生辑本,所辑仅九则,也未能尽录。故吴梅先生感叹北宋“论词之书,寂寞无闻”。南渡以后,不仅有王灼的《碧鸡漫志》,而且有张炎的《词源》

古代文论中“别是一家”的词论

宋代女词人李清照在《词论》中指出,词“别是一家”。词,虽属广义的抒情诗,但有自家独特面目。词论,虽说是广义上的诗论,但从精细的角度看,亦“别是一家”。即使在很多方面,词论和诗论有着相同相通之处,但它决非对诗论的简单重复,而是处处融注了自己的特点。 词论,主要集中在各种专门的词话著作中。

《淮南子》中《天文篇》、《地形篇》校补

东汉许慎、高诱作注(今本许注、高注相杂)的《淮南子》二十一卷。有清以降,众多学者整理此著,成就斐然。然千虑一失,智者难免。析疑订误,固有俟乎方来者也。本文在前修、时贤的基础上作校补,误者正之,是而不尽者申证之,诸家未及者补之。

最早的宋词选本和最早的词活

《花间集》是最早的词作专集,然其作者尽为晚唐、五代词人。而代表词文学最高成就的宋词,至今可考的最早选集是什么呢? 据唐珪璋先生《全宋词》“编订说明”中所记,宋人词作选集汇编不少,有《百家词》、《琴趣外编》、《典雅词》、《六十家词》、《梅苑》、《乐府雅词》、《草堂诗余》、《中兴以来绝妙词选》、《阳春白雪》、《绝妙好词》、《乐府补题》等。

《本事集》与《本事诗》

蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》所引"孟棨《本事集》"的文字,并非孟棨《本事诗》的原文单行文本,而是宋佚名编《本事集》所收《本事诗》的缩写本。古代典籍所记载的《本事集》,实际是两种文献。其一,杨绘《时贤本事曲子集》省称作《本事集》;其二,杨绘之后的佚名编者汇集孟棨《本事诗》、杨绘《时贤本事曲子集》以及新添资料这三类文献而编成的本事诗词汇编,也称作《本事集》。佚名编《本事集》最显著的特点是对孟棨《本事诗》原本进行了简化改编。

“和谐发展”视角下嵇康美学的深度挖掘——《嵇康美学思想述评》评介

竹林七贤是魏晋风度的典型代表,也是魏晋思想界的弄潮儿。作为'竹林七贤'之一的嵇康,因其特立独行的品格和超迈时贤、令人耳目一新的思想而成为不朽的存在。自20世纪初鲁迅先生展开专门研究以来,嵇康越来越多地进入学者的研究视野。相对于嵇康哲学思想研究而言,目前嵇康美学研究总体上处于薄弱状态。直至近年。

手抚《山水入门秘诀问答》的遐想

上海解放后我在中福会第三儿童福利站,于是年底参军,一直从事美术宣传。1953年被调往北京某部一军事理论刊物任美术编辑。平时喜欢进京城淘淘旧书。一个很偶然的机会,在隆福寺淘到了郑昶(午昌)名著《中国画学全史》(中华书局1929年5月初版)。此书在论及画家时按照'逝者留传时贤留名'的原则,以最后的时贤是'瞿圆初,武进,山水'。郑昶的画史就是以瞿圆初结束全书,因此印象很深刻,但是浑不知他是瞿秋白的父亲。

《湘西里耶秦代简牍选释》校读(八则)

《中国历史文物》2003年第一期上发表了《湘西里耶秦代简牍选释》(下面简称《选释》)一文,第一次对湘西里耶秦简中的37枚简牍进行了释读和注解,使人们终于能粗略地了解这批罕世秦简的大致内容,其整理者的辛劳和贡献是学界所非常感谢的。《选释》发表后,已有不少学者相继在《文物》、《中国文物报》和简帛研究网站上发表了好几篇释读这批秦简的论文,这里我们仅在时贤研究的基础上,参核图版,对《选释》作一些校读和讨论。

手抚《山水入门秘诀问答》的遐想

上海解放后,我在中福会第三儿童福利站,于年底参军,一直从事美术宣传。1953年被调往北京某部一军事理论刊物任美术编辑。平时喜欢进京城淘淘旧书。一个很偶然的机会,在隆福寺淘到了郑昶(午昌)名著《中国画学全书》(中华书局1929年5月初版)。此书在论及画家时按照'逝者留传时贤留名'的原则,最后的时贤是'瞿圆初,武进,山水'。郑昶的画史就是以瞿圆初结束全书,因此印象很深刻,但是浑不知他是瞿秋白的父亲。1958年3月,我被投入十万转复官兵赴北大荒屯垦戍边。

浅谈助词“了”语法化过程中的几个问题

助词'了'的形成和发展是汉语语法史上划时代的重大变化。因此,前修时贤对它的研究较多,取得了许多有价值的成果,并形成了一些有影响的理论。我们也调查了部分白话文献中'了'的用法,试图在本文中探讨助词'了'在语法化过程中的三个问题。第一,助词'了'语法化的标记是什么?我们根据什么标准来判断'了'在演变过程中已由完成动词变成了助词?第二,助词'了1'的性质如何?把它归入动态助词一类是否准确?第三,助词'了2'的句法位置如何?是不是所有的'了2'

道光刻本周必大集佚文杂考

周必大(公元1126~1204年),字子充,又字弘道,自号平原老叟、省齐居士,吉州庐陵(今江西吉安)人。累官左丞相,封益国公,卒谥文忠。他历仕高、孝、光、宁4朝,享年79岁,广交当朝达官显宦、文人墨客,深受孝宗喜爱,得享盛名。他的文章也颇为时贤推举,陆游说他'落笔立论倾动一座,无敢撄其锋者'。