马丁·艾米斯《时间之箭》的主体性回归

英国著名作家马丁·艾米斯以"时光与事件的倒流"等一系列后现代叙事而著称,例如《时间之箭》以标新立异的手法对纳粹大屠杀进行了荒诞的描写和辛辣的讽刺。小说陌生化叙事风格的背后,倾注了作者对人的自我和主体性的严肃思考、对人性的深刻关注以及对完整主体性回归的追寻。

“时间之箭”的历史探讨

本文考察了近代以来关于时间“箭头”的认识过程；特别结合现代自然科学的进展，对“时间之箭”的再发现作了论述，阐明了热力学、宇宙学与心理学时间“箭头”

物理规律与时间之箭

时间是有方向的,总是从过去向未来流动,这就是时间之箭。本文从多方面阐述了物理学定律与时间方向之间的关系,并得出普遍而有意义的结论。

宇宙开端之前无时间新解（二）——质量超弦时间之箭初探

霍金关于宇宙开端之前无时间的证明不完备。借助空心圆球不撕破和不跳跃粘贴，能把内表面翻转成外表面的庞加莱猜想熵流，在一个三维空心圆球上，用一条封闭的曲线把球分成两半，先把一半收缩成局部平面，组成圆球内外对称图相的翻转，可证这类对称中隐含不对称的轨道交流，必经庞加莱猜想球点自旋的复杂程度概率阻断，正是时间之箭的起源；在此还能把热力学与量子论、相对论、超弦论相联系。

后现代表象下的现代追求——马丁·艾米斯的《时间之箭》研究

马丁·艾米斯是一位活跃于后现代的英国作家,深受后现代思潮的影响。但在《时代之箭》中,他却以一位传统作家的姿态,对其叙事手法做了极其大胆的尝试:他拒斥道德相对主义,坚持语言与外部世界的联系,坚持历史书写的指涉性。因此,《时间之箭》在本质上仍然是对启蒙运动以来核心价值观念的坚持与追求。

论《时间之箭》的叙事策略

马丁.艾米斯是二战以后英国新秀作家的代表人物之一。以其独特的叙事手法和大胆怪异的主题,让读者感到讶异的同时又不得不赞叹佩服。国外对马丁的研究越来越热,而他也在渐渐吸引越来越多国内研究者的关注。该文的《时间之箭》是马丁备受赞誉的一部小说。这不仅表现在这部小说淋漓尽致地展现了马丁纯熟的叙事策略,在宏观主题上面,马丁也比以往更近一步,从对个体的自杀意图与行为等的关注扩展到二战中德国人残害犹太人的大屠杀事件上面来。通过将其与马丁其它作品的对比和印证,该文意从策略与主题相结合的角度探索在这部小说中,马丁如何用精湛的叙事手法展现令人深思的历史主题。

《时间之箭》中的主体性关怀、异化与分裂思考

马丁·艾米斯被称为20世纪英国后现代主义作家的代表人物之一,其以创造了一系列后现代风格作品而出名。在其作品中,马丁·艾米斯又开创了逆时光的荒诞写作风格,以《时间之箭》最为出名。在该作品中,作者通过荒诞的描写和辛辣的语言,不断向读者展现分裂、异化的主角。但同时,主角在异化和分裂中又祈求忏悔,追求回归完整的自我。在作品最后,当《时间之箭》中主角由"罪恶"的老年回归"纯净"的母体,也再次传达了马丁·艾米斯对人性整体的追求和回归。

宇宙开端之前无时间新解（一）——质量超弦时间之箭初探

霍金关于宇宙开端之前无时间的证明不完备。借助空心圆球不撕破和不跳跃粘贴，能把内表面翻转成外表面的庞加莱猜想熵流，在一个三维空心圆球上，用一条封闭的曲线把球分成两半，先把一半收缩成局部平面，组成圆球内外对称图相的翻转，可证这类对称中隐含不对称的轨道交流，必经庞加莱猜想球点自旋的复杂程度概率阻断，正是时间之箭的起源；在此还能把热力学与量子论、相对论、超弦论相联系。

马丁·艾米斯:时间之箭的终局

很长时间以来,马丁·艾米斯都与他的同侪萨尔曼·拉什迪、伊恩·麦克尤恩、朱利安·巴恩斯一起被视为英国文坛的中坚力量,并且同列《泰晤士报》2008年评选的"1945年以来英国50位最伟大的作家".他们上承现实主义到现代主义的过渡,下启后现代主义的滥觞,并影响着一代又一代的文坛后辈.不过与同侪们先后折桂相比,马丁·艾米斯终其一生多次提名,却都因种种缘由未能摘下布克奖这一英语文学最高荣誉.这是艾米斯的遗憾,更是布克奖的遗憾.

时间之箭 第八章 桑吟的故事(之二)

月影已经渐渐移到了湖中央。风从湖面吹拂过来,平台上很凉爽。桑吟捧起陶罐,发现陶罐空了。木里急忙跑进去,将陶罐注满水。桑吟问道:“木里,你知道北京猿人头盖骨吗?”“我知道。”木里回答,“那是我国科学家于1929年12月在北京周口店发现的,是一个非常完整的头盖骨,可惜在抗日战争期间,这个头盖骨神秘失踪了,至今下落不明。”

时间之箭 第九章 桑吟的故事(之三)

“今年正好是我到达丛林的第五十五年!”桑吟站起身,在平台上来回踱步。夜深了,乳白的银河滚过城堡上空,密集的星云看上去像烟雾般缥缈不定。很少有人真正懂得宇宙的无边无际和时间的无始无终。对人的一生来说,起点是呱呱坠地,终点是死亡。对一天来说,起点是日升,终点是月落。对一个人来说,他的宇宙就是他生活的时空——他的家,他安家的城市,他所属的国度,他的国度所处的地球。而地球,只是茫茫星河中的一粒微尘。

时间之箭 第十章 桑吟的故事(之四)

“从那以后,照顾小迈亚成了方舟生活中的一件大事。小迈亚也从一开始就认定,它是方舟的小迈亚。作为一个恐龙专家,我更愿意和小迈亚多接触,了解这种庞大的生物是否可以驯养。尽管我和方舟生活在一起,但小迈亚只对方舟言听计从,忠心耿耿。他们间的那种亲密,简直令人妒忌。”桑吟说这些时,双眼凝视着苍茫夜色笼罩着的丛林:“我不是一个迷信的人,但自从方舟离开以后,我常常会在半夜里醒过来,听见森林里恐龙的嬉闹声,就像看见方舟和小迈亚在一起,在另一个地方快乐地生活着。我不相信死亡。我相信生命在死亡的那一刻又重新开始,只不过是以一种我们无法知晓的方式开始。”

时间之箭 第十四章 黑雨

浓厚的乌云翻滚堆积,挤掉了天空中最后一线光亮。深深的黑暗宣告了对白垩纪的最后一次占领。一道雪亮的光横过天空,将黑暗的天地劈成两半。随即,“轰隆”一声巨大的炸响从东向西滚过天空,“噼噼啪啪”的雨便铺天盖地而来。

时间之箭 第十五章 归来

水又往上涨了不少,此刻的城堡就像汪洋中的小木船,在暴雨和狂风中摇晃着。木里做了一个恶梦,梦见一条巨龙正在追他,不管他跑得多快,不管他跑到哪里,巨龙总是只需往前跨一步,就横在他面前,两排雪白的牙齿悬在他的头顶上方,鼻孔里的粗气几乎把他冲倒。

时间之箭

第十一章征兆太阳刚刚升起。一只在空中觅食的翼龙呼啸着俯冲过小湖,朝城堡后面悬崖下的山谷坠落。它的翅膀擦过木屋屋檐时,刮落了一块木板。木板顺着榕树树干掉下去,树上的叉齿龙不知道发生了什么事,四处逃窜。有一两只失足掉到树下,马上就被一小群匍匐在树下的美颌龙抓住了。

时间之箭 第七章 桑吟的故事(之一)

又一个夜晚来临。弱小的叉齿龙无声地跳下树枝,蹑手蹑脚地到林中觅食。这些胆小如鼠的家伙,在无边无际的丛林中,它们只是恐龙脚爪下的一颗卵石。月亮升起在天空中,明亮圆润,像一个巨大的玉盘。繁星像银白的棋子,散落在像水洗过般明净的天空上。今夜像史前的每个月夜一样,美得令人惊叹。

时间之箭 第十二章 致命的红果

冠龙是整个白垩纪最漂亮的恐龙。它们的皮肤上有艳丽的红绿斑块,头顶上还有一个金色的骨质冠状物。因为太美丽醒目,它们一向都是霸王龙等凶猛的肉食恐龙的首选猎杀目标。因为对危险的趋避本能,它们一向都生活在开花植物较多的区域。在红花绿树中,它们容易躲藏。

时间之箭 第十三章 新朋友

我们先来看看木里的日记吧!8月14日,晴这是我到达白垩纪丛林里的第十三天。听说,十三是个不吉利的数字,我以前不信,现在也相信了。桑吟第一次跟我说起白垩纪的洪荒劫难时,我的感觉是在听一个故事,觉得那一切都跟我无关。说实在的,我对于自己通过了一个什么“蚯蚓洞”,到达了白垩纪这件事情,一直很怀疑。平时妈妈总说我喜欢白日做梦,想入非非,我想,这也许只是我又一次的想入非非。

后现代寓言:马丁·艾米斯的《时间之箭》

马丁·艾米斯的长篇小说《时间之箭》利用启蒙运动以来的主导时间观念———时间的线性、矢量性和不可逆性 ,将时间的流程倒置过来 ,使时间的不可逆性成为可逆性 ,通过戏仿诞生、堕落和拯救的人生模式 ,构成了对启蒙运动以来线性进步的历史观的质疑 ;而主人公分成为两部分———“魂灵”与“身体” ,互不了解与互不统属 ,这在某种程度上契合了拉康的分裂的主体观 ;主人公人生轨迹的倒置又瓦解了现代性的根本价值“自由”观念 ;所有这些使整部作品构成了一部质疑现代性的后现代寓言。

量子测量与时间之箭

哥本哈根学派是通过互补原理来包容量子测量中的可逆/不可逆矛盾,冯.诺依曼的测量假说与埃弗雷特的多世界解释都坚持"薛定谔方程的普适立场",但因为脱离量子测量过程的热力学机制分析,在本体论上陷入主观主义或可能状态实体化的困境。退相干理论是耗散结构理论在量子力学中的自然延伸,有助于结合统计力学中可逆性与不可逆性的经典转换机制的研究来解决量子测量问题。由于时间箭头问题在经典力学与量子力学中具有共同的统计力学根源,退相干理论也不能看成是彻底贯彻"普适的薛定谔立场"的测量理论,量子力学中的很多矛盾也许有待于经典物理中的各种矛盾的巧妙解决。