教学评价的时间正义及其实现

教学评价以教学目标为依据在一定的社会时空结构中运行,任何教学评价活动都具有时间性。从时间正义角度审视教学评价,能够为反思教学评价改革打开一个新的研究向度,促进教育教学的高质量发展。在教学实践中,教学评价偏离时间正义的表征包括:社会加速逻辑主导教学评价,教学发展的时间需求被挤压,效率成为主导教学评价的主旋律从而引发了无序的教学竞争;数据化评价导致教学过程的趋同化、碎片化与断裂化,漠视对人的情感、态度、价值观的深切关照,本应灵动多彩的教学生活日趋萎缩、机械与干涩;急功近利的教学评价忽视教学过程,扰乱了符合人的成长规律与节奏的教学时间生态,从根本上限制了人的全面自由发展。为实现教学评价的时间正义,教学评价要关照人的自由,使教学生活慢下来,给予学生更多的独立思考、自主学习、合作探究的时空和机会,生成教学智慧;要尊重教学发展的时间权利,运用引导、理解、等待和对话实现多样性的、生成性的和丰富多彩的教学生活;要强化和创新过程性评价,开展学生学习情况全过程纵向评价和德智体美劳各要素横向评价,从而回归教学过程的时间生态。

辉格历史观与时间正义——对一组公益广告的解读

从“央视”播出的一组公益广告中可以辨析出一种时间性的伦理正义观念。时间正义源于所谓“辉格历史观”。辉格历史观的实质是一种历史进步论,这一观念将人类历史视为由低到高的一个进步序列,它用过去、现在、未来的时间逻辑解释历史,并且以趋近于时间序列上的未来作为伦理正义的依据。建立在历史进步论之上的时间正义是现代性历史观的体现,作为一种历史决定论的、目的论的和总体性的话语,时间正义遮蔽了伦理正义生成的社会机制。

时间正义与空间正义:一种新型的可持续发展伦理观——从约翰内斯堡可持续发展世界首脑会议看可持续发展伦理层面的重建

自 1992年联合国环境与发展大会到现在 ,可持续发展作为全人类的共识和共同行动 ,既取得了长足的进展 ,也面临了诸多因素的困扰。这其中 ,始终未能从伦理层面上为可持续发展确立起一种能够为不同发展水平的国家都接受和认同的基本伦理观念 ,无疑是困扰目前全球可持续发展事业的一个重要因素。导致这种状况的一个重要原因 ,就在于以往的可持续发展伦理观忽视了时间和空间作为可持续发展的内在构成因素以及没有能够明确区分时间和空间在自然维度和社会维度上的不同涵义。为此 ,笔者通过提出“时间正义”和“空间正义”这样两个概念 。

马克思的正义理论:时间正义与人的自由全面发展

马克思十分注重人的发展与时间的关系问题。他认为,时间是人的积极存在方式,时间是人生命的尺度,时间是人发展的空间。马克思对资本主义社会时间非正义现象产生的根源和表现形式作了深刻揭露。他把人的解放阐释为争取更多自由时间的过程,把人的发展还原为获得更多自由时间的过程。遵循马克思时间正义理论,解决现代社会时间非正义问题,应大力发展生产力,创造更多自由时间;改革生产关系,公平分配时间;激发人的时间主体自觉性,合理利用时间。这样才能把人从时间的奴役中解放出来,做自己时间的主人,合理安排、利用时间,最终实现人的自由全面发展。

马克思的时间批判与时间正义理论辨析--兼论国外马克思主义空间批判理论中的时空辩证法

研究国外马克思主义的空间批判理论,不能过于强调它的空间批判,而忽视它的时间批判。因为马克思主义经典文本包含着深刻的时间批判理论,同时,国外马克思主义空间批判理论中本就具有时空辩证法维度。文章试图揭示马克思的时间批判理论,这不仅有益于人们深入理解国外马克思主义空间批判理论,而且对于发掘马克思的时间正义观、丰富中国特色马克思主义伦理学具有重要作用。文章首先借助马克思的唯物史观,阐明时间批判理论的哲学基础。其次结合马克思的政治经济学批判,揭示在资本逻辑架构中时间生产与时间剥削的基本内容与基本方式,以此指明时间生产的客观限度。第三,阐释马克思的时间正义思想,以彰显马克思政治经济学批判的规范性维度。最后,根据马克思的时间批判理论,强调时间维度对于理解国外马克思主义空间批判的重要意义。

掠夺与窃取:时间正义维度下的资本主义探析

时间正义是指自由时间在社会成员中的公平分配,为探析资本主义提供了新维度。在马克思经典文本中,资本家利用绝对剩余价值和相对剩余价值的生产方法,通过“外延”和“内涵”的方式掠夺无产阶级的自由时间;在平台资本主义时期,资本家利用资本化的数字平台,通过诱导进行数字劳动的方式窃取无产阶级的自由时间。资本主义社会生产力的发展并不能掩盖它的剥削底色,也不能实现时间正义。迈入数字经济时代,只有唤出被资本迷雾所遮蔽的积极主体,并用法制阻遏数字平台资本的无序扩张,才能指明时间正义的未来之路。

时间政治及其正义寻求——马克思的时间理论及其当代启示

马克思的时间理论立足于超越谋生性社会必要劳动时间和实现人的自由解放的原则,在历史性上是对资本主义劳动生产关系的正义拷问,在现实性上是对财富衡量尺度和人的生存发展空间的价值审视。马克思揭露了资本的“时间暴政”——社会加速导致时间异化,社会时间疏离生命时间以及劳动时间宰制大众命运。谋求自由时间的“时间抗争”主要表现为劳动时间与自由时间的抗争、必要劳动时间与剩余劳动时间的抗争、消极自由时间与积极自由时间的抗争。摆脱资本统治的时间解放之路,要求人们提高时间生产力,谋求时间生态学的正义,捍卫时间的属己性。

空间正义论的批判与反思

一些西方学者提出了空间正义研究的话题,甚至打着马克思主义的旗号。但是诉诸正义并不是马克思主义的方法论,更何况西方学者的正义观本身也经不起推敲,而被一些人视为马克思的正义观的论述只是他们的误解。空间正义只能算是一种征兆,一种表明资本主义社会里生产关系已经不适合于生产力的发展的征兆。马克思主义经典作家不仅注意到工人生活空间狭小的问题,也注意到了他们工作空间狭小的问题,但是问题的根本不在于空间不正义,而在于雇佣劳动制度。资本在"用时间去更多地消灭空间"上的作用以及节约使用空间的作用具有历史进步性,只有消灭资本才能发挥其积极因素、克服消极因素,也才能消除城乡差别。时间正义要比空间正义有意义得多。

人的生命活动的时间结构及其当代意义

人的生命活动必然包含着一个时间结构。这个结构可以通过对人的生命活动即劳动的考察和研究加以发现。人的生命活动的时间结构大致划分为三个基本方面,即劳动时间、生理调整时间和自由时间。其中,自由时间的根本规定就是“自由运用体力和智力的时间”。生命活动的时间结构会随着社会发展和历史进步而演变,并体现为人的自由的不断深化和拓展;这个时间结构还存在着一个分配率,体现为时间结构中必要劳动时间与自由时间的对立。这种对立在资本主义生产方式中尤为突出。消解必要劳动时间与自由时间的对立,实现时间的公平分配,关键问题是限制资本,但这只有在彻底改变了资本主义生产关系的前提下才是可能的。在高科技充分发展的时代,时间结构中的内在矛盾更为突出。因而谋求时间正义,也就是谋求自由时间的公平分配,是当下社会主义政治建设和民生建设必须高度重视的问题。

历史唯物主义与时空正义问题

正义作为一种价值,本质上生成于特定时空下现实的人的实践活动。不同于唯心主义形而上学地分裂时间和空间,片面抽象地谈论正义,历史唯物主义坚持时间性和空间性相统一的时空正义观,因而是关于正义的科学方法论。在历史唯物主义时空正义观视野下,时空正义包括时间正义和空间正义两个维度。时间正义是指在不同历史时期的社会空间内,其内容和性质是各不相同的,我们须以历史的辩证眼光看待不同社会形态内的正义内容与性质。空间正义是指在特定的历史时期内,正义在相对的社会空间中具有短期稳定性,并对它所在的社会空间具有范导价值。时间正义不是时间主义正义,空间正义也不是空间主义正义,理解历史唯物主义的正义观念,必须坚持时间性和空间性相统一的辩证时空观。

特殊教育高质量发展的政策执行环境因素分析及优化建议

推动特殊教育高质量发展、建立高质量的特殊教育体系是我国重要政策决策。运用史密斯(T.B.Smith)政策执行过程模型理论,立足送教上门政策执行的宏观环境因素分析发现,我国特殊教育政策执行存在着特殊教育治理结构不均衡、办学结构不均衡、要素禀赋结构不均衡、资源空间分布结构不均衡和教育安置的“历史—文化”传统认识的矛盾。注重效率取向的时间正义观政策思维和注重“特教特办”的有限、积极的政策思维路径依赖是其深刻根源。优化特殊教育高质量发展的政策执行环境,需要充分认识和重视高质量发展政策意义;坚持时间正义和空间正义统一的特殊教育政策思维;转向更加积极的“特教特办”政策思维。