稽古与时雍:《尚书·尧典》开篇述义

《尚书》保藏着华夏民族不同于其他民族的根本,为华夏道纪之大原。《尧典》篇首的概述,开头是帝尧稽古,结尾是黎民时雍,无异于说帝尧稽古最期望达到黎民时雍。帝尧稽古的同时,想的是时代问题。"观之以今,稽之以古",搞清楚古今关系,会在阅读古书和思考时代问题的过程中给我们更多启发。

“黎民”一词的由来

据传说,约四五千年以前,中国境内有很多部落。黄河中上游有黄帝、炎帝部落;黄河下游有太吴部落、少昊部落;东南方有九黎部落,酋长叫蚩尤。这些部落之间经常发生战争。炎帝部落与九黎部落为了争夺土地,曾发生过一次战争,结果炎帝部落败北。炎帝向黄帝求救。后来炎、黄两部落联合,与九黎部落在涿鹿(今河北涿鹿)一带展开一场激烈的战斗,九黎部落失败,蚩尤被杀。九黎部落一部分退回南方,一部分留在北方,一部分被黄炎俘虏,充当了奴隶。因为是九黎的人,所以当时可能就被称作“黎民”,到西周时还有“黎民”的名称,如《诗经·大雅·云汉》:“周余黎民,糜有孑遗。”

为政当“仁”

我的一位同学即将走马上任当县长,同学聚会庆贺时,有的展出了寄予期望的书法作品,大多是“为政清廉”、“廉洁从政”等字样,而其中有一幅是“仁政”二字,大家看了,为之拍手叫好。近年来,“廉政”二字比较受宠,“仁政”二字则很少提及。其实,作为为政者的道德规范之一的“仁”字与“廉”

省文考略

省文,是指古代汉语里在词语中省去本当使用的字眼的语言现象。首先使用这个术语的是清代刘淇之《助字辨略》。例如:于又《书·尧典》:“黎民于变时雍。”《汉书·成帝纪》作“于蕃时雍。”应劭云:“言众民于是变化,用是大和也。”愚案:训“于”为“于是”者,以“于”为省文也。如又《左传·僖公二十二年》:“若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。”《公羊春秋·隐公五年》:“郑伯克段于鄢。”《传》云:“母欲立之,己杀之,如勿与而已矣。”注云:“如,即不如,齐人语也。”愚案:“如”之训“不如”,犹“可”之训“不可”,省文也。

中共杭州市委大事记

(2006年4月份)1日,市领导王国平、顾树森、林振国、项勤、马时雍等参加"相约龙井—2006中国杭州西湖龙井开茶节"活动。4日,市领导王国平、顾树森、马时雍等赴西湖风景名胜区调研。

中共杭州市委大事记

(2006年6月份)1日,市领导王国平、朱报春、杨戌标等调研"数字城管"试点工作。1日,市领导王国平、叶明、林振国、陈重华、马时雍等调研"体育强市"建设工作。

中共杭州市委大事记

(2006年3月份)1日,市领导王国平、顾树森、杨戌标、马时雍等调研"四纵五路"道路综合整治工程。1日,杭州市决策咨询委员会举行成立会议。省委常委、市委书记、

太平天国的简化字

太平天国革命,在文化方面有两件事很值得提出:一是提倡“文以紀实”“言貴从心”的文风;二是采用俗字卽简化字。文风的改革,見于太平天国辛酉十一年(1861年)干王洪仁玕[gan]、幼贊王蒙时雍、殿前忠誠二天将李春发等所发的《戒浮文巧言谕》。在这个著名的文献里,要求“文以紀实,浮文在所必删;言贵从心,巧言由来当禁”,而且要文章写得“使人一目了然”。至于采用简化字,虽然沒有正式的政策法令。

船山先生生日再赋七律六首即题船山遗书之后

四海无家一腐儒用薑斋诗賸稿成句此生长住五经郛时雍虞夏忽没矣屡空渊骞其庶乎悟道不谈齐物论思问录内篇云一动一静阖辟之谓也至诚无息阖与辟皆动也废然之静委其身心则息而心死矣人莫悲於心死庄生其自道矣乎随身只有勘书图知先行後难征信又云佛老之初皆立体而废用君子则致曲有诚诚立而用自行逮其用也左右逢原而皆其真体故知先行后之说非所敢信也正学途原佛老殊其一

香港新见北宋名臣八帖考

二○○一年四月二十六至二十八日,应香港中文大学文物馆长林业强先生之邀,出席由该校艺术系和文物馆合办的'中国碑帖与书法国际研讨会'。最后一天下午,趁会议闭幕的空暇,赶去中环某大厦观看佳士得中国书画专场拍卖会的预展,同行者有参加会议的刘正成、华人德、黄惇以及台湾的李郁周等人。当我们徜徉在陈列的展品间时,偶遇定居香港十余年的同道黄简,他告诉我们,珍品部有一件北宋八大臣的信札手卷值得一看。由于是珍品。

人民观:实现“中国梦”的核心价值力量

近年,我曾写了《永不失望》一书,不失望的理由是看到中国文化传统中有生命力极强的'人民观'。清末该是中华民族最危难的时刻,有人曾努力向西方学君主立宪,结果,中国人抛弃了帝制。而英国王室却存在至今。为什么?不能忽略中国文化里'人民观'的选择力量。古人推崇'知书达礼',那'书'指《尚书》,'礼'指《礼记》。《尚书》是中国现存最古老的书,其中就有人民观了。

宋《大观圣作之碑》浅析

《大观圣作之碑》,北宋大观二年(1108年)八月刻立。宋徽宗赵佶撰文并楷书,李时雍摹写,蔡京题额。螭首龟趺,连额高378cm,宽140cm,厚30cm。碑文28行,满行71字。额题'大观圣作之碑'6字,3行,行2字,楷书,阴刻。原立于陕西乾县,1962年移藏西安碑林。

话说姓名

长久以来,家长给孩子取名字,或者是寓意美好,或者是体现传承,都是煞费苦心。我叫张时雍,在有着2500万人口的上海,名字的查重率为零;即使是在14亿多人口的全国,也只有7个张时雍。作为中华民族的三大姓氏之一,张姓人士能有如此独特的名字,可以想见给我取名的长辈的良苦用心。

杭州也有一座峨眉山

笔者去逛了逛杭州市方志馆,驻足观看馆内地面上的《南宋京城图》(根据南宋咸淳《临安志》相关内容绘制)地雕时,一个熟悉的山名映入眼帘。没错,这就是上文所述的“峨眉山”。峨眉山不是四川的吗?怎么杭州也有?带着这份好奇,笔者仔细研究了一下杭州这个“峨眉山”。无论是某德地图还是某度地图,在杭州市区范围内都找不到“峨眉山”,在杭州市区山径图(马时雍《杭州的山(第二版)》附图)中,同样也找不到“峨眉山”。