覆灭与新生——昂拉千户归顺记

庄园仲夏的一天,细雨初歇,山峦青翠。我们驱车沿着曲折小道,且行且打听,来到尖扎县东南部的一处贵族庄园——昂拉千户府。这是一处高墙耸立,两进两层的庭院式建筑,气势颇为雄伟。松木制作的廊柱梁檩、飞檐斗拱,虽经百年风雨,仍然横平竖直,端正稳固,毫无倾圮。精美的砖雕和木雕,以汉藏合璧的风格,显示着这个地区自古以来多民族文化交汇并存。站在球场一般宽阔的院子中间,举目四顾,只见上下两层楼房,廊柱林立如麻,房舍接楹连椽,多不胜数。

青海省尖扎县昂拉赛康寺三世佛殿五方佛壁画研究

自20世纪以来,学界关于藏族绘画艺术方面的多数研究成果集中于卫藏和阿里地区的绘画遗存,有关安多地区壁画遗存的研究成果相对较少。青海省尖扎县昂拉赛康寺三世佛殿五方佛壁画具有悠久的历史,理应成为学界的研究对象。然而,目前对其关注度明显不足,甚至为一大学术空白。本文通过实地调研,并结合文献资料,着重探讨了昂拉赛康寺三世佛殿五方佛壁画的绘制年代、艺术风格及教派,认为其绘制于14—16世纪,具有尼泊尔绘画风格特征,属于萨迦派绘画作品。

藏族传统习惯法中的“契”条款解析——以多麦昂拉千户时期的“神断”为例

所谓“契”是指一种为解决当事人双方纠纷的藏族传统习惯法之一。此判决方式不仅种类繁多,且执行还有强、中、弱不同程度。假如原告有偷盗的重大嫌疑,却拒不承认其偷盗事实而无法做出判决时,就用“契”的判决方式处理双方纠纷。如在部落头人、土司、护法神、活佛等面前,架起油锅让嫌疑人将手伸入其中,通过观察是否手被烫伤进行判断。文章以安多昂拉千户的“契”判决方式为例,对藏族此类习惯法的历史渊源、分类和功能,以及积极和消极两个社会影响进行了分析。

多麦昂拉千户行政组织下的赔命价习惯法新考

公元1742—1951年,多麦昂拉历代千户在统治昂拉八庄期间,形成了维系其统治且具有鲜明地方特色的习惯法体系,其中“东”(stong)是赔命价习惯法中的核心概念。文章对“东”的分类、特点、功能作了系统梳理,对“东”的基础性因素进行了探讨,阐述了赔命价制度对于昂拉千户政治整合的重要性。

曾敬献给中央的藏族特色美食——尖扎昂拉大烤馍

青海省黄南藏族自治州尖扎县有一种历史悠久、富有特色的藏式美食——＂土烧糕佳＂（一种扁圆型的烤制面食,类似馍或面包）,尤其以昂拉乡的＂糕毛且＂（大烤馍）久负盛名。昂拉乡平均海拔在2000米左右,位于尖扎县东南部黄河阶地上的冲积扇地带,东临同仁县,尖巴昂河从西到东贯穿全乡。该乡土壤肥沃,灌溉条件优越,日照时间长,气温高,优越的自然条件和地理位置,使之形成粮食生产高产区。

多麦昂拉千户行政组织下的“百长”官位新考

文章采用历史文献、口述史料及田野考察综合运用的研究方法,通过对多麦昂拉千户地方政权行政组织下的“百长”官位百长“■”不同称谓的归纳分析,以及对昂拉八庄各行政组织体系的基本考察和梳理,论述了百长“"■”形成的历史背景、职能权限与范围、政治意义与功能。并对“百长”与昂拉千户的政治隶属关系,以及对昂拉八庄历史发展所产生的重要影响等问题进行了阐述。

新中国成立初期中国共产党对昂拉千户项谦的统战工作

1949年9月,青海解放后中共青海省委、青海省人民政府根据中共中央西北局书记习仲勋同志的指示,为了和平解决长期盘踞在青海省尖扎县“昂拉”藏族部落第12代千户项谦及少数脱逃残匪的问题,对项谦进行了17次耐心争取和说服教育。1952年4月,在反复争取无效的情况下,中国人民解放军开始向昂拉地区进军展开军事清剿,最终项谦在中国共产党民族政策的感召下心悦诚服的归降人民政府,走上了一条建设社会主义新青海的康庄大道。

浅谈昂拉千户历史

昂拉千户是解放前安多地区最具影响力的千户之一,授封千户职位至今已有两百多年的时间。然而其授封之前的历史比较模糊,只在少量的文献和当地民间传说里零散的记载。本文在历史文献的基础上,结合当地民间口述资料,对昂拉千户受封之前的历史进行了研究。

习仲勋:统战工作的典范

1951年任中共中央西北局第一书记的习仲勋,一生广交朋友,待人至诚而宽厚,在党内外被誉为＂统战工作的典范＂。＂比诸葛亮还厉害＂说起统一战线工作,无论是党内还是党外,大家都称赞习书记是＂统战工作的典范＂,更有人赞誉他是＂统战大师＂。我离开习书记以后,调到中央统战部工作,对此体会更深。

习仲勋:毛泽东夸他“你比诸葛亮还厉害”

抗日战争胜利后,在遴选西北局书记一职时,毛泽东说:“我们要选择一个年轻的担任西北局书记,他就是习仲勋同志。他是群众领袖,是一个从群众中走出来的群众领袖。”是年,习仲勋33岁,时任中共中央组织部副部长。