望京楼夏代城址与昆吾之居

望京楼城址是夏代东方的方国都城遗存。由于城址的年代与夏代昆吾存在的时代接近,城址所处位置与夏代中晚期昆吾的地望相符合,文化遗存又与昆吾文化面貌一致,故其应为夏代中晚期的昆吾之居。

翻译伦理关照下的潮剧字幕英译研究——以新编武侠潮剧《情断昆吾剑》为例

潮剧,是用潮州方言演唱的地方戏曲剧种,有“南国鲜花”的美誉。潮剧是传承潮汕地区人文价值观和文化认同感的艺术载体,它随着潮汕人的脚步流传到中国东南沿海、东南亚甚至欧美等地。潮剧在历史滚滚浪潮中能够历久弥新,在于它不断坚持守正创新,在新加坡演出的新编武侠潮剧《情断昆吾剑》便是典型。翻译伦理理论为戏剧翻译研究提供了新视角,文章以《情断昆吾剑》在海内外传播的情况为例,选取安德鲁·切特斯曼五大翻译伦理模式,分析新编潮剧《情断昆吾剑》的字幕英译,探讨伦理规则如何影响译者的翻译策略选择。

先商时期昆吾迁徙考

昆吾部落在先商时期最早掌握了冶金技术,因此受到夏部落的重视,其迁徙与夏朝王都的迁徙密切相关。通过梳理相关文献,可知昆吾首先活动在关中地区,其后来到晋南。夏朝时期,随着夏王朝的迁徙,活动在河南中北部地区。

夏代晚期韦、顾、昆吾等方国地望研究

探寻夏代晚期东方地区韦、顾、昆吾等方国的地望,应遵循六项研究原则。分析发现,现今有关三方国地望的各种观点皆有一定的弊端或疑窦。郑州地区完全符合探寻三方国地望的六项研究原则,把三方国地望确定在今郑州地区最为适宜。由于今郑州市区、荥阳大师姑、新郑望京楼等地分别发现了大型方国城址或中心聚落,文献又有三地分别为韦、顾、昆吾三方国故地的记载或旁证,而且这三地的方位还符合商汤伐夏由东往西或西南的路线顺序,故三方国地望分别位于此三地的可能性很大。

昆吾与陶瓷

[解字说食]我收藏的一爿陶片。是那么纯朴和不加修饰，仿佛沾溉着昆吾的苍老皱纹。这使我联想到那些仍然湮没在沉睡的土堞中和荒蔽丘洞里的土地残骸。

意外的轰炸——老记者周君谦的一次经历

那是1947年刘邓大军强渡黄河之前,担任黄河报道的记者周君谦同志,接受任务去报道沿黄农民抢种小麦的事情。当时沿黄河滩播种小麦较早的濮阳、范县广大农民已经摇耧播种,进入生产高潮。老周骑着一辆嘎吱嘎吱响的自行车,踏着黄河滩中的泥泞,深入到现场开始采访。当他来到寿张县七张际阳村时,看到区政府正领导20余个村庄的500多名农民堵一条串沟(被黄河水冲刷成的水沟)。这条串沟堵住与否关系到84个村900余顷滩地,在黄河水退去后能否抢种上麦子。于是老周一边采访,一边和群众一起参加堵串沟工程来。

Giles英译唐诗举疑

这是王翰诗《凉州词》的译文'。笔者认为,把'夜光杯'译作'cups of gold galore'是错误的。因为cups of gold galore是一种含金量非常多的金杯。而,'夜光杯',则是用白玉制成的。《辞源》对'夜光杯'的解释是:'夜间发光的酒杯。旧题汉东方朔海内十洲记:’周穆王时,西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。

如何鉴识子岗玉牌

在收藏圈内一提起子岗玉牌人人皆知,而且都梦寐以求地想得到它,因此也就引发了后世大量仿制子岗玉牌,使收藏者真假难辨,特别是子岗玉牌的昆吾刀技艺更是扑朔迷离。若想收到一块真正的子岗玉牌,辨伪就成了收藏子岗玉牌的一个重要难题。要想鉴别子岗玉牌。

方寸之美,君子之心

在中国,诗、书、画是文人士大夫们颂咏山水、寄吟情怀的手段。明代琢玉大师陆子冈同样以诗、书、画表达对人生、自然的情感抒发。和同时代的诗人、画家不同的是,他们用笔、墨、纸,而他却选择了玉牌。＂子冈牌＂创立于文人文化思潮笼罩的明朝,当时的陆子冈琢玉技术一流,名闻朝野,其独创的子冈玉牌一面刻诗文,另一面刻画,轻镂细刻,清新淡雅,诗文画面融为一体,子刚制玉挂件,形若方形或长方形,宽厚敦实,犹如牌子,故简称为＂子冈牌＂。

男人珠宝

钻石坚硬,比钻石更坚硬的,是男人的心,珍珠闪亮,比珍珠更闪亮的,是男人的眼睛。拥有珠宝,是一个女人温柔的心情。拥有珠宝,是一个男人一世的风景。

枣庄小邾国墓地出土与传世昆君妇媿霝诸器铭文中的“昆”

据铜器出土情况和铭文内容、文字、文例及地理等各方面信息,春秋早期的"圆"即"昆"应系今鲁西南地区与小邾国即今山东枣庄一带邻近的国族,系昆吾之后。昆君妇媿需壶出自枣庄小邾国贵族墓地,表明昆与小邾国之间有较为密切的往来;也为传世的昆君鼎和昆君妇媿霝蓥等器找到了归宿。

黄剑丰:推动潮剧在海内外发展的青年作家

新加坡南华潮剧社的2022年度大戏《状元林大钦》于2022年10月16日正式在新加坡华族文化中心上演。这是中国作家黄剑丰2019年继《情断昆吾剑》之后的第二个在海外演出剧目。潮剧作为地方戏种,不但扎根在潮汕,而且长期枝蔓海外,如今再度繁华,尤其在新加坡更是焕发出勃勃生机。

郑州大师姑城址性质试探

郑州大师姑城址是一座夏代晚期古城。其性质既不是夏都斟寻,也非夏王朝东部的军事重镇,更与韦、顾等方国都城无关。根据考古资料和文献记载进行综合考察,我们认为它很有可能就是昆吾之城。

和田玉雕漫谈

和田玉自古闻名于世,传说虞舜时昆仑山的西王母就曾向中原王朝“献白环玉块”。关于和田的采玉和贡玉,史载不绝,但是关于和田的玉雕业,正史无载,难知就里。 我国的玉雕品早在新石器时代就已出现,真正的工艺玉雕,始于殷商。和田的玉雕业始于何时,不得而知。《列子》中说:“穆王征西戎,西戎献昆吾之剑,赤刀切玉如切泥。”昆吾刀据说即金刚石,其摩氏硬度为10度,切软玉(摩氏硬度6至6.5度)当然不在话下,有人说昆吾是山名或诸侯名,与哈密有关,现难确考。总之,《列子》内容多为寓言,还不能算信史。清代文豪纪昀曾说:“世谓古玉皆昆吾刀刻,不尽然也。

和田玉雕:一部并不起眼的历史

我国的玉雕品早在新石器时代就已出现,真正的工艺玉雕,始于商代。汉晋时代和田尚无自制的玉器。在和田的唐代遗址中曾发现个别玉雕残件,但都极简单。唐朝时,和田开始进贡玉雕成品。明清以降,和田玉雕虽有很大进步,但最精良的玉雕仍在中原及东南沿海地区。

宁为玉碎 玉会碎么?

十多年前,我曾误打误撞进一个＂空前绝后＂的团队,尽管最初不被人看好,但这个团队用事实证明了其几乎不可复制的正能量,成员们在团队解散后的很多年里,各自继续成长却依然情真意切默契不减。看过一篇关于找人才的文章,其中有这样一句话,＂务虚的人在一个务实的团队当中活不下来,反之亦然。＂一支优秀团队其成效和抗风险能力是成正比的,其团队成员的核心价值观虽然相近,但他们的所长却各不相同。这就好比,如果有十几个杰克船长同在一条船上,那黑珍珠号恐怕还没出海就已经解体了吧。

九鼎投资5000万元人民币注资威丝曼

2009年12月20目，昆吾九鼎投资管理有限公司旗下基金斥资5000万元入股珠海威丝曼服饰股份有限公司。威丝曼董事长谢秋河介绍．“计划再通过五年的努力．将威丝曼打造成中国最有影响力的女装品牌之一。在众多投资机构中，我们选择了九鼎投资．主要基于九鼎投资专业化的管理团队和双方的优势互补。”

漫话冀鲁豫边区新置县命名

打开抗日战争、解放战争时期出版的冀鲁豫边区行政区划图,会有许多古雅陌生的、新中国建立后已从地图上消失的县名,如昆吾、尚和、顿丘、寿张、高陵、卫南等。 命名的由来 纵观冀鲁豫边区上述新置县名,其命名方法除了根据地理位置和地物、地貌特征命名的一般方法之外,还采取了一些独具特色的命名方法,概括起来约有3种: