“昆弋腔”辨疑

"昆弋腔"本是昆腔、弋阳腔(弋腔)的合称。如清代以来北京的昆腔、弋腔常常合称"昆弋",兼唱两腔的戏班称为"昆弋班"。近数十年来又有研究者认为"昆弋腔"是吹腔的别名(或其前身),这种认识的形成与清乾隆年间刊行的剧集《缀白裘》很有关系。《缀白裘》主要收录昆腔戏。

河北昆弋腔的历史、现状与保护对策

河北昆弋腔是昆曲重要流派之一,具有鲜明的艺术特色。它形成于晚清,兴盛于清末和民国时期。新中国成立后,随着北昆等昆曲院团的成立,昆弋腔得到了有效的保护和发展。但如今河北仅余乡间为数不多的老艺人尚能唱昆弋腔,保护、抢救刻不容缓。

《昆弋腔开团场杂戏题纲》的年代问题及剧目特点

关于清代宫廷演剧之研究,离不开对清官昇平署档案的整理,然而,由于英法联军和八国联军侵华期间的破坏,乾隆以前演剧档案荡然无存,嘉庆朝档案也仅存数册。目前来看,有确切纪年和为学界公认的嘉庆朝档案共有八册,其中包括嘉庆七年(1802)《旨意档》一册,嘉庆十一年(1806)《恩赏档》一册,嘉庆十六年(1811)《清单》一册,嘉庆二十三年《旨意档》一册,嘉庆二十四年(1819)

醇亲王与昆弋腔

清宣宗(道光)皇帝之子,德宗(光绪)皇帝之父爱新觉罗奕譞(醇亲王),21岁时参加慈禧发动的宫廷政变(1861年“祺祥政变”),嗣后甚受恩宠,被任命总理海军衙门事务。从而。

粤剧红楼戏之研究综述

粤剧红楼戏是小说文本的戏曲改编中数目较多的组成部分。较其他剧种而言,粤剧本身的发展受到很多外来因素的冲击,因而在《红楼梦》的粤剧改编中也呈现出与众不同的时代特色。本文以粤剧红楼戏为研究对象,对其发展历史与变革做一综述性梳理。

从徽池雅调到吹腔——兼析《贩马记》的唱腔

吹腔是徽调的主要声腔之一。文章从历史渊源、地缘关系、形态特征等方面,论述了它形成的三个阶段,并以吹腔传统戏《贩马记》为例,分析其音乐特点以及与其他声腔的传承关系。

中国梆子腔剧种传承与发展学术研讨会综述

2014年11月29日至30日在陕西西安举行了中国梆子腔剧种传承与发展学术研讨会,本次会议由中国艺术研究院、陕西省文化厅共同主办,中国艺术研究院戏曲研究所、陕西省振兴秦腔办公室共同承办。来自北京、上海、湖北、山西、河南、甘肃、陕西等省、市的近30位专家、学者参加了本次会议,从各个视角探寻梆子腔剧种特别是秦腔的传承与发展问题。

说《百戏竹枝词》

路工先生编选的《清代北京竹枝词》(十三种)中,收有李声振《百戏竹枝词》一种。李氏将其在京师及河北等地耳目所及之声色技艺,述请楮墨。所咏百物,诗凡百首。 《百戏竹枝词》所咏之“百戏”,并非专指戏曲而言,其内容包括几个方面。一为戏曲声腔剧种,诸如吴音、(昆曲)。

“梆子”、“梆子腔”和“吹腔”

“梆子”、“梆子腔”和“吹腔”,是我国戏曲声腔领域中的三个不同概念。它们均形成于清代乾隆(公元1736—1796)以前,长期以来,一直深受广大人民群众的欢迎,历经两百多年而不衰,至今仍在我国许多地区广为流传着。但因它们均属“花部诸腔”,故历来都未能引起“文人雅士”们的重视。清代以前,很少有人对其进行过研究,史料中也从未发现对它们有过较系统的论述;

再论“两头蛮”

明万历年间,王骥德《曲律》阐述:"数十年来,又有弋阳、义乌、青阳、徽州、乐平诸腔之出,今则石台、太平梨园几遍天下,苏州不能与角什之二三。其声淫哇妖靡,不分调名,亦无板眼;又有错出其间,流而为两头蛮者,皆郑声之最。而世争羶趋痂好,靡然和之。

近代戏曲史研究方法刍议

近年来,在党的“百花齐放,百家争鸣”方针的指引下,随着全国高腔、梆子、皮簧学术讨论会的召开,我国近代戏曲史的研究开创了全新的局面。随着研究的日益深入,研究方法问题也愈来愈显得重要而突出。若要进一步解放研究的生产力,提高近代戏曲史的研究水平,多出成果。

石台曲戏的发现和徽调辨

徽调是什么?一般认为是指徽班演出所使用的声腔,有时又象指多声腔的剧种,反正徽班唱徽调也似乎顺理成章。可是,明代徽班并不唱徽调,唱徽调的也不是徽班。到了清代,北京徽班所唱的徽调又被指为汉调,如'班曰徽班,调曰汉调'。为了相区别。

腔高板急 激越慷慨——说说梆子腔和梆子戏

风云变幻的明清之际,不仅是改朝换代的多事之秋,而且是我国戏曲发展的重要转折点。当昆曲雅声和传奇创作初露颓势,开始由极盛转向低落之时,从牧歌樵唱、俚曲野调之中兴起的花部乱弹,以崭新的形式和富于时代感的风神出现在戏曲舞台上。根基雄厚,尚具有相当声势的雅部,与生机勃勃、丰富多采的花部争妍斗奇,交相辉映,我国戏曲开始由古典戏曲向近代戏曲,由曲牌体时态系统向板腔体时态系统嬗变。

“探母”经年,可曾寻到

《四郎探母》作为杨家将戏的一个经典段子,在中国戏曲史上一直颇具争议,它曾被冠之以"叛国戏"之名,也曾因与战争与政治千丝万缕的联系而遭遇过禁戏的命运,但它依然生生不息地在百姓口中传唱至今。暮色黄昏中,当一个孤独的身影、沙哑的声音哼唱起":我好比笼中鸟,有翅难展;我好比虎离山,受了孤单;我好比浅水龙,困在了沙滩……"时,也许只有经历过去国离家之痛的人,才能够真正体味其中的真意。

从晋京、立足到荣景:1918上半年的荣庆社

冀中平原出身的昆弋腔于20世纪初的重要事件,为1918年1月"荣庆社"晋京于天乐园商业演出。~①该年即为昆弋荣庆社在北京展现风华的"关键元年",过程中,从1月13日晋京,至3月逐渐立稳脚跟,再至大放异彩的4月至6月,1918年上半年北京评剧家与观众如何看待北京昆弋班,以及荣庆社自身所发生的变化,其实值得细究。因现有研究成果多集中于韩世昌.