一个吸食鸦片者的自白——德·昆西眼里的中国形象

在英国散文名家德.昆西的自白中,鸦片带给了人们无穷的痛苦。这种痛苦有时是由一些稀奇古怪和可怕的噩梦构成的,噩梦的来源则是东方和东方人。在他眼里,“中国是一个无生命力的国度,中国人是非常低能的民族,甚至就是原始的野蛮人”。所以他不仅支持向中国贩运鸦片,而且主张依靠军事力量去教训那些“未开化”的中国人。这是一个对中国和中国人极具成见和偏见的英国作家,他关于中国问题的著述正是忠实地展现英帝国殖民心态的自白书。

美国城市中心区复兴过程中的建筑遗产再利用研究——以昆西市场为例

美国的城市郊区化现象在二战后尤显突出,许多大城市通过中心区建筑遗产的改造,成功解决了历史建筑保护与城市中心区复兴的矛盾,为城市中心区重新注入了活力。

昆西高中

昆西高中的设计融合了所有类型学校不可或缺的规划的许多方面。该设计包括通过调整其核心设施的大小以适应更大的学生人数和通过节省场地空间来增加8个教室来实现学生人数增长的能力。建筑布局还提供了向公众开放活动的灵活性,同时保护了其余的教室区域和行政空间。这需要对尽可能多的潜在事件场景进行大量的深思熟虑和规划。安全是规划这样一个设施的另一个主要问题。

乐坛奇才: 月球上第一首歌曲的曲作者昆西·琼斯

昆西·琼斯是美国当代音乐界的著名人士之一。他集作曲、唱片监制和制片人于一身。在长达40余年的音乐生涯中,他谱写并改写了大量的乐曲,出版了大批唱片,还导演并生产了一定数量的电影。他的音乐遍布世界的各个角落。他还是月球上第一首歌曲的作者。

昆西即质量——访Quincy上海办事处经理陈文山

昆西压缩机是世界著名的压缩机制造商,昆西推出的新一代螺杆压缩机,设计先进,性能优良,为美国航空航天局(NASA)指定选用产品。质量永远是昆西的根本,昆西即质量。近日,本刊记者采访了昆西压缩机公司。

从昆西实验到库克实验——帕克教育思想与实践的转变

昆西实验和库克实验是帕克最为重要的两次教育革新实践,代表了其教育思想从形成到成熟的两个阶段。以往关于两个实验的研究大多基于孤立化的视角,分别对两个实验进行静态的叙述,强调联系,忽视差别。这就导致对库克实验在帕克教育实践过程中重要性和独特性的忽视,导致片面强调帕克教育思想中"儿童"的一面,忽视其中"社会"和"学科"的一面,甚至对帕克形成极端"儿童中心"论者的片面认识。通过对两个实验的比较发现,无论在理论还是实践上,库克实验都发生了重要的转变,从"儿童中心"转变到"儿童与社会的统一"以及"儿童与课程的统一"。转变既说明了库克实验的重要性和独特性,又揭示了帕克思想中"儿童"与"社会"、"儿童"与"学科"的统一,说明帕克不仅只是"儿童中心"思想的倡导者与实践者,更绝非极端的"儿童中心"论者。

教育改革的新起点:昆西学校实验

美国教育家帕克在昆西市公立学校的改革被教育史界普遍称为"昆西实验"、"昆西方法"或"昆西制度"。昆西学校实验的直接目的是解决当时公立学校教育经费浪费严重和教育质量低下的问题,其核心理念强调儿童是教育教学的中心,实验以"集中"为原则,涉及公立学校课程、教材、教学方法和学校管理等方面的改革。实验取得了巨大的成功,产生了广泛的影响。该实验不仅是昆西市公立学校改革的新起点,也是美国公立学校改革的开端。

艺术空间与政治权力的绑定关系——德·昆西的博物馆论研究

昆西博物馆论生成的历史背景是法国大革命浪潮,出场的直接因素则是拿破仑宏伟的博物馆蓝图,具体表现为三个方面:其一,昆西认为拿氏博物馆蓝图之名掩藏的是文化掠夺之实;其二,昆西认为拿破仑引领法国大革命者进行的博物馆空间扩张与文化掠夺行为抽离了艺术与语境的关联,使得艺术品失去了应有的历史连贯性;其三,昆西认为大革命浪潮使不同时期不同国家的艺术品强行堆积在同一个博物馆空间或藏品空间中,这种不当摆放使艺术品本身失去了应有的艺术功能。而促成昆氏博物馆论出场的根本原因是艺术与空间的适切性,具体表现为博物馆的形成经历了从古老仪式据点到宗教据点,再到政治据点的演变,而这种适切性的形成根源则是空间与权力的绑定关系,集中表现为空间与三界权威——灵界权威、神界权威和人界权威的密切关联,因为空间的形成与宗教运动、政治运动和文化运动密不可分,而博物馆是最能承载这种绑定关系的视觉化载体。

音乐与电影共舞——记上海国际电影节终生成就奖得主昆西·琼斯

引言:在现代电影的发展过程中,音乐已然成为电影这门艺术不可或缺的重要组成部分,电影艺术的创造性和音乐的表现性紧密地结合在一起。2009年,第十二届上海国际电影节将终身成就奖颁给享誉世界的昆西·琼斯先生。这位音乐天才成功地跨界为许多重要的好莱坞电影作曲。他既是美国音乐界举足轻重的人物,同时也是好莱坞最具影响力的音乐家之一。

德·昆西的重写羊皮纸模型与脑文本

德·昆西的《重写羊皮纸》一文认为,人的诸多经历就像重写羊皮纸上累加的文字一样储存在大脑中,成为记忆。这一比喻既反映了19世纪英国浪漫主义文学与脑科学的耦合关系,又体现了解剖学意义上人脑的微观构造。聂珍钊近年提出的"脑文本"概念为德·昆西构想的人脑的重写羊皮纸模型提供了更开阔的阐释空间。储存在重写羊皮纸上与记忆有关的想法、形象和感受形成一种特殊的脑文本,必须经过编辑和加工转变成文学脑文本并见于纸上后,才能被读者看到和理解。德·昆西在写作中用"离题"的技法表明他所写的自传性内容来自他头脑中记忆的重写羊皮纸。在把文学脑文本述诸笔端的过程中,德·昆西赋予重写羊皮纸模型独特的伦理价值,借此他试图消除他个人和英帝国的负罪感。

终年不败的绿叶-昆西庭院

芝加哥南州大街旁边的一条小街如今正经历着美丽的蜕变，这要归功于Rios Clementi Hale工作室设计的有着春天气息的雕塑群，这个采用多学科设计方法的设计公司将昆西庭院从一个旧市区街道的残余部分转变为被芝加哥市民和游客所津津乐道的迷人场所。

“浪漫”之外——德·昆西鸦片写作中的幻听

将德·昆西的鸦片写作置于他整个文学生涯中加以考察,会发现其中出现的歌剧幻听并非只是托名于鸦片致幻作用的浪漫主义想象。德·昆西声称吸食鸦片能“把器官声音的原材料变成精美的精神娱乐”,似在强调鸦片的致幻作用是产生愉悦幻听的关键。这一说法来源于他长期以来所秉持的以舞台表现技巧和剧场整体效果为导向的戏剧批评,以及他所坚信的记忆的“耳语回廊”模型。德·昆西对幻听的非浪漫主义思考,部分解释了为何《一个英国瘾君子的自白》首次发表时的副标题是“一个学者的生活节录”。

帕克的“昆西方法”

实验时间:1875—1880年实验发起人:美国教育家、“进步主义教育运动”最早的提倡者帕克,F·W实验方式:帕克的实验分为两个阶段:第一个阶段是在昆西市开展的学校实验(1875-1880)。第二个阶段是库克师范学校的实习学校实验时期(1883-1901)。帕克提出“教育要使学校适应儿童,而不是使儿童适应学校”。以此为出发点,他对课程、教材和教法进行了改革。实验目的:解决当时公立学校教育经费浪费严重和教育质量低下的问题。

尊重我们的分歧——美国昆西高中带给我们的启示

而在昆西高中,学会生存,学会动手,尊重劳动,尊重分歧,团队合作,这些都不是空话,而是一种看得见摸得着、纳入了教学布局和课程设置的实实在在的人文精神和习惯养成。

“向下”与“深度”:德·昆西的黑暗崇高与心理空间

“崇高”在英国19世纪的美学中是一个经常讨论、多次被撰写的话题,涉及该话题的理论家有埃德蒙·伯克和詹姆斯·毕提等。德·昆西对此话题的贡献,虽然不太为人熟知,但是很重要。本文将追溯他的“黑暗崇高”的起源,关注他童年时期的阅读和天文学对他的影响,特别是阿拉丁和神灯的故事对他的影响。在巫师的法术所产生的诡中,德·昆西看到了“黑暗崇高”的例证。他受到当时天文学发现的影响而形成的空间观,使他意识到产生黑暗崇高的对象都具有“向下”的品质。“向下”产生崇高的想法是对18世纪英国美学的“深度”观的进一步拓展,是对英国崇高美学的丰富。

陶行知生活教育理论对杜威的传承与创造

20世纪初期,美国教育家杜威（John Dewey）与现代中国之间的交往是最吸引人的事件之一。西方教育学者中最熟悉中国的人当首推杜威,中国教育学者最熟悉的以及对现代中国教育影响最广、程度最深和时间最长的人也当首推杜威。尽管杜威作为一位具有世界性声誉的西方教育大师,曾对世界上许多国家的教育产生了影响,但他的最大影响在中国。

美国无名总统小传

所谓“无名总统”。并非绝对无人知晓,只是不如华盛顿、林肯、肯尼迪、罗斯福等人著名而已。最早的无名总统是约翰·亚当斯(John Adams)。他本是第1任副总统,继华盛顿之后当选为第2任总统。亚当斯聪明过人,但是树敌不少,因为他坚持认为唯有“出身良好”,即受过良好教育的富有者才能做领导人,他因此失去选民的尊重;而正是在那个时代,领袖应该来自人民这一思潮开始出现了。亚当斯离任时情绪低落,连新总统托马斯·杰斐逊的就职典礼都未参加。有趣的是,他正好死于1826年7月4日——美国国庆节。