从宗教信仰与法器设计辨析宕昌藏族的“泛羌性”特征

族群认同是一种社会产物,而并非天然的事实,它最终还是与社会政治、历史、经济和文化的变迁存在着密切的关系。宕昌地处东部汉文化与西部藏文化的交界地带,其文化不断重构,杂糅了芜杂的他文化特征,其宗教也因受藏、羌、汉等文化的影响,难以用某种明确的宗教流派来界定。在如今的宕昌藏族宗教中,"泛羌性"特征仍有一定的体现。所谓"泛羌性",指宕昌藏族中某些藏文化特征不纯粹,具有一定的羌文化特点,但又非典型羌文化的文化形式。但同时,它也呈现出较为明显的"泛汉性"和"泛藏性"特征。

从跨文化视角看宕昌藏族的民族认同

宕昌县位于甘肃省西北部,处在"藏彝走廊"的东北部,这种特殊的地理位置造成这里多民族融合、冲突的局面。生活在这里的宕昌藏族对于自己的族群身份有着很大的争论。本文主要通过实地调查和访谈的方法来研究宕昌藏族在大众传媒时代媒介习惯下的民族认同问题。

信仰的更迭：从“大鹏鸟”到“凤凰山神”--陇南宕昌山居藏族山神信仰异名化现象解析

甘肃陇南地区宕昌县山居藏族普遍存在将"凤凰"作为山神加以信仰的现象,这种现象在周边藏区较为少见。这些藏族村落乡民所信奉的"凤凰山神",其原型应为藏族古老的苯教文化中的"大鹏鸟"。宕昌藏族"大鹏鸟"信仰异名化为"凤凰"的现象,反映了历史上陇南白龙江流域的藏族人深受汉文化的影响。

夕昌藏族与科哇撒拉族的交往与互惠

我国各民族之间的交往在不同的历史时期和社会情境中有其特定的形态及特征。其中,西北地区的族际交往更有特色。本文以青海循化地区白庄镇夕昌藏族与科哇撒拉族社区的关系与交往为案例,提出"族际互惠共同体"的核心概念,特指夕昌藏族与科哇撒拉族之间形成的以共有资源利益为基线的跨社区、跨族群之特殊密切交往,阐述和分析族际互惠共同体形成的历史渊源和运行机制,以及新世纪以来的变迁。

体认与适应:陇南宕昌藏族“凤凰山神”造像成因考析

甘肃陇南宕昌是一个多民族聚居区,文化成分杂糅,其中以藏、汉文化的辨识度最为显著,这种特征在当地的造物活动中获得了比较全面的体现,当地最重要的民间宗教信仰——"凤凰山神"即是藏、汉文化最为集中的物化表现载体。其造像风格的确立是在"历时性"与"共时性"的共同作用下,通过长期的汲取、转化、借鉴、重构,最终获得体认与适应的结果,成为多民族文化交融背景下民间艺术的典型样本之一。