明中叶以来史学考据的兴起及其成就与缺失

由于明朝官方所修国史失实,私家修史存在比较严重的曲笔、讳饰等现象,因此明中叶以来史学考据应运而生。首开史学考信风气之先的是王世贞,其代表作《史乘考误》是明代首部对当代史史料进行考证的著作。其后焦竑、朱国桢、张燧、朱明镐、谈迁、钱谦益等人在考史方面都取得了不小的成绩,同时也存在着一定的缺失。

明中叶以来山西民风的变化

明中叶以来山西民风的变化张正明民风，即民间之习俗。山西民风，是在山西这一特定区域形成的风俗，具有独特风格。本文试就明中叶以降山西民风的变化作一探讨。一山西东处太行，西接黄河，北则大漠，素称用武之地，距京师仅数百里，实其右臂。《诗·唐风》传：山西“土瘠...

对傅衣凌先生明中葉以来資本主义萌芽研究中国內市場問題的商榷

傅衣凌先生对明中叶以來資本主义萌芽問題曾進行过不少的研究,出版过《明清時代商人及商業資本》和《明代江南市民經济試探》兩書,在这方面是曾經下过功夫的。不过,傅先生在这方面所進行的研究,还存在着一些问题。看过他的書或論文后,觉得傅先生筆下所描繪的明中叶以來的社会,已經不是自給自足的自然經济占主要地位的封建社会,而是資本主义已經發生并在成長的社会,封建經济已在解体了。

明中叶后闽西粤东客地文教的进步与民风丕变

闽西、粤东客家地区以崇文重教著称于世,但在很长一段时间,却是蛮荒鄙野之地。闽西经济社会的根本转变出现在明中叶,粤东的经济生活则至清初才迅速进步,其崇文重教风气亦在清初形成,其后骎骎乎超越闽西,成为赣闽粤客家基本住地新的核心地域。相关方志资料和若干典型乡村实例,揭示了明中叶后闽西、粤东客地文教进步与民风丕变的发展演变轨迹。

明中叶以来史学考据的兴起及其成就与缺失

由于明朝官方所修国史失实,私家修史存在比较严重的曲笔、讳饰等现象,因此明中叶以来史学考据应运而生。首开史学考信风气之先的是王世贞,其代表作《史乘考误》是明代首部对当代史史料进行考证的著作。其后焦竑、朱国桢、张燧、朱明镐、谈迁、钱谦益等人在考史方面都取得了不小的成绩,同时也存在着一定的缺失。

《牡丹亭》主题与明中叶美学嬗变

汤显祖在他的代表作《牡丹亭》中塑造了杜丽娘的动人形象，但对于《牡丹亭》的主题，自其问世以来，直至今日，仍是众说纷纭。其中又以下面两种说法最具代表性：一、反对包办婚姻。二、以死来追求爱情。我们认为，如果只是这样，杜丽娘的形象也就体现不出时代的新特点。因...

明中叶朱子学与阳明心学的对峙

明中叶以后是阳明心学风行天下的时期,面对王学的冲击,朱学阵营不得不作出反应。一方面,程朱派学者对王门心学进行了不遗余力的反击,主要围绕三个问题展开:心即理;致良知;知行合一。另一方面,朱学各派在理气论、心性论、格物论等理论问题上提出一些有别于朱熹的看法,这些理论探讨对于此后的学术发展都产生了一定的影响。理气论、心性论、格物论的修正分别体现了理学从超越追求到现实关怀、从崇德向重情、从修身到经世的转向。

明代中叶差役改革试论

差役是明代徭役制度的一个重要组成部分,它包括明代封建政府编派民户经常地充任各级衙门中胥吏以下的低级职事人员和供官员们驱使的各类勤杂人员。差役制度的改革是明代徭役改革的一个重要方面,并与一条鞭法的产生有密切的关系。因此,对它的研究有助于加深对中国封建社会晚期历史的认识。在过去的研究中,国内外的学者们如梁方仲。

明中叶吴中文人集团研究回顾

明代成化至嘉靖初期 ,吴中地区的文人交往、文人创作出现了较好的发展势头 ,并由此形成了“吴中文人集团”。文章梳理分析了“吴中文人集团”得名的由来 ,并回顾反思了近年来对这一文人集团进行研究的概况和特征 ,文章认为对其进行研究的专著少见 ;直接对其进行研究的论文只有两篇 ;有些论文间接涉及了吴中文人集团的形成原因、发展情况和其他问题 :对“吴中四才子”进行研究的论文较多 ;研究者为此集团中的一些人编写了年谱 ,整理了作品。因此 ,“吴中文人集团”在深度和广度上都存在着进一步研究的极大空间。

明中叶吴中“古文辞”运动简论

明中叶,吴中地区兴起了"古文辞"运动。吴中文人力倡"古文辞",推崇"古文",学习对象几乎囊括了以前所有朝代的优秀文学作品。以"古文辞"为号召的这场运动一时席卷吴中,在此影响之下,吴中文人理论上强调古人作品的思想性、情感性、辞采性;创作上继承古文尤其是吴中文学传统,同时他们厚古而不薄今,行文中也使用口语、俗语,对大众文化表示认同。"古文辞"运动成为明代"复古"潮流不可缺少的一环。

明中叶商品经济发展与《三言》《二拍》的财富观

明中叶以后,由于商品经济的快速发展,金钱在社会生活中显示出日益重要的作用,传统的价值观受到冲击,人们的金钱观、财富观也开始发生改变。作为明中叶以后市民文学代表的《三言》《二拍》中,不但展示出了人们在金钱世界里的升沉、奋斗、挣扎和迷惘,也表现出具有时代特色的财富观。

“士商合流”与“贾而好儒”——从“三言”“二拍”看明中叶商品经济的特征

"士商合流"、"贾而好儒"是明中叶商品经济发展中的一种突出现象,它一方面促进和保证了商品经济的发展,另一方面又成为商品经济继续向前发展的障碍;它们决定了明中叶商品经济发展走向。艺术化的文学创作所提供的形象,本质真实地反映出明中叶商品经济发展的复杂性及特征。

明中叶以来徽州争讼和民俗健讼问题探论

早在西宋时期,徽州地区就出现了民'习律令。性喜讼'①的社会现象,徽州也因此被统治阶级称为'难治'②之地。沿至明清时期,特别是明代中叶以后,这种争讼的习俗不仅没有得到革易。反而愈演愈烈。'事起渺怒。讼乃蔓延'。。进而形成累讼不休。不胜不止的健讼民俗。徽州各地官府纷纷发出:.邑称繁讼'、④'告讦成风'⑤的呼吁。民俗健讼已经成为困扰徽州地方统治者的一个严重的社会问题。本文试就这一问题进行探讨。不妥之处,敬请指教。

明中叶吴中文人交游与文言小说创作及传播

明代中叶吴中地区形成了以沈周与都穆为中心的文言小说作家群,他们相互交往密切、客谈风气浓厚,为文言小说的创作提供了良好环境;他们好奇尚怪的心理催生了一大批志怪小说;互相延誉、互题序跋的热情促进了小说的传播;对吴文化的认同使得小说带有明显的地域色彩。他们的文言小说成了明代文言小说最重要的一部分,在文言小说发展史上起着承上启下的作用。

简论明中叶吴中文人集团的形成

明朝中叶以吴宽、王鍪、沈周、文征明等人为代表的吴中文人集团是以地域关系为基础而形成的。彼此关系密切,个性、理想的相近,平等的唱和,有核心性的人物,是这个集团的特点。这个集团由多人组成,他们的创作十分丰富。

明中叶户部与盐法变迁关系研究——以盐课折银为视角

盐利乃明代户部财政收入之大宗,但是,成化至正德间,权豪势要不仅"占中卖窝",而且全面插手支盐、买补、称掣等盐法各环节。对此,户部一方面采取了在司纳银以开卖正盐、称掣余盐并令本商交纳余盐银、派员与边方监督纳银或粮等措施,以应对破坏,同时,通过改变商灶关系,以及商灶交纳盐课的方式、形态和地点,不得已对盐法进行重大调整。

《仁峰文集》与明中叶徽州社会

《仁峰文集》记载了明中叶徽州社会的政治、经济和社会生活等方面的丰富内容。政治方面体现在赋役制度的改革和保甲制度的建立;经济方面表现为徽商的发展与儒商的兴起;社会生活方面主要表现为世婚制和早婚。《仁峰文集》体现了汪循的主要思想,也集中反映了当时徽州社会的概况,是研究明中叶徽州社会的宝贵材料。

论明中叶赣南的地方军事化——以王阳明巡抚南赣为中心

明中叶以来,传统中国地域化表现尤为明显,军事制度也不例外。王阳明巡抚南赣职内,顺应国家军制的演变和地域社会的变迁,通过选拣民兵、推行乡约保甲、倡导筑城设隘和借用"新附势力"等弭盗安民举措,促成了地方军事化的发展,并呈现出区别于晚清地方军事化的一些主要特征。从军队内部选拣民兵,与晚清曾国藩等从民间招募组建湘军有所不同。伴随着乡约保甲的推行和乡村城寨的构筑及"新附势力"的崛起,乡族势力得到不断发展并日益军事化。明中后期赣南地方军事化过程中形成的乡族武装,主要是由老人、义官、义民、新民等乡村中的有力阶层组织和领导的,这也不同于晚清时期主要由士绅阶层所领导的地方团练武装。

明中叶吴中文人的才士风度形成探析

吴中地区文化是中国传统文化构成的重要板块,而这一文化板块在明代中叶开始了它走向鼎盛的脚步。而吴中地区放诞才士的大规模出现,则成为其重要推动力,这些人表现出多种多样的才士风度:恃才傲物,自视甚高;跌宕不羁,怪异放荡;狷介耿直.不容俗物。究其原因,主要是:科举多次不第的现实和吴中文人深受迫害的历史是造成某些吴中文人狂狷的最直接原因;爱好的广泛为吴中文人选择自己的行为方式提供了广阔的空间;明代中叶江南地区商品经济的发展,为吴中文人张扬自己的个性提供了客观上的可能。