“性灵”说与诗法论——论袁枚诗学的综合向度

袁枚是激进主义诗论家,又是深知创作甘苦的诗人。所以他的"性灵"诗学一方面讲究性情、灵机和天分,另一方面还要求博雅,广泛汲取前人艺术经验,对音节、体格等艺术法度也颇有讲究。融会"性灵"说和诗法论使袁枚诗学呈现出复杂性与矛盾性,也使他异于明代公安派而呈现出清代诗学特有的综合性特征。应从"性灵"说与诗法论的矛盾与综合角度对袁枚诗学作全面理解。

袁宏道“性灵说”之我见

通过对明代公安派“三袁”中袁宏道之“独抒性灵、不拘格套”的分析，阐述“性灵”学说的本质、内客及外观形式．

中西表现论的比较

一我国明代公安派的“性灵说”和西方十九世纪末、二十世纪初的表现主义,以提倡表现人的主观精神和心灵为基本特征,吸引我们对它们作多角度、多层次的中西文学差落的比较。如果就文学的发生论、本体论以及文学内部的一些本质、规律着眼,“性灵说”和表现主义有着广大值得探索和研究的处女地,但本文无意对这两种文艺理论作全面的论述,而只拟对它们的显著特征作些粗略的比较研究。

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《实话实说的实话》 官话、套话,让人仰着头听,时间一久,难免脖子胀痛,而实话,你可以以最舒服的姿式听,因为平易真实。中央电视台的《实话实说》就是这样一个平易真实的节目,犹如一条独特的河道,在一位极具平民风范的主持人引导下,将一群来自四面八方的平头百姓引入来,说一些与我们的生活息息相关的话题。因此,“实话实说”的话,肯定精彩有戏。“实话”不一定是好话,但一定反映我们的心声;“实说”不一定是真理,但比假话强多了。本书集结记录了已播放的节目中最引人注目的话题,书中更有我们生活中至少20年不衰的话题。