由士大夫的讲学活动看明代士风

从明代士大夫的讲学和结社活动,特别容易看出明代有别于之前和之后朝代的独有的士大夫精神面貌。明代士风意气昂扬,讲学结社活动盛况空前、后无所及,是明代的一个突出特点,以此可以更好地展开关于明代、特别是明中叶以后士风的讨论。

杨慎的人生哲学与明代士风

杨慎是明代中叶著名的学者和思想家,明代士人的杰出代表。他深受明道救世的儒家思想影响,同时也融合吸收佛老思想;杨慎以博学立言影响明一代学风,对哲学思想的探讨丰富了中国的哲学领域。另外,杨慎反抗皇权争取士人话语权的行为标志着士子个人意识的觉醒。杨慎复杂的精神品质反映了明士子的思想面貌和明代的士风。

吴与弼的“成人”之学与明代中前期士风演变

吴与弼以“成人”为志的康斋学植根于儒家成就圣贤的理想,得到了由科举制稳定实行造成的大量中下层儒者的呼应,是明前期儒者背离明初士风的典型。到其弟子陈献章时代,儒家学说与儒者多元化进一步发展,影响高层士大夫。从康斋学到白沙学,勾勒出明代儒学与士风发展的一条重要轨迹,体现了明代社会的转变。康斋学和白沙学是这一发展变化的典型,也有引领作用。应看到,儒士大夫的变化相当程度上是儒者努力与儒家理想的群体性回归,部分领先于社会变化,并深刻塑造了后者。