略论明代文人对元曲元典地位的标举

明代文人通过明初对元代曲家的身份认同和粗略的元曲文学成就认同,初步奠定了对元曲范式性地位的认知基础;尔后经过明代中后期对元曲文学成就、艺术特征的规律性探讨和归纳,明人以元曲风范为参照,形成了稳定的戏曲评价体系,并在实际上树立了元曲作为文学范式的标杆地位。而在文学理论续接方面,元人的戏曲教化论自明初至晚明,一直为明人所蹈袭,"文以载道"的内核一直为元、明两朝文人曲家所共同奉为圭臬。正是通过文学推重与理论承袭,在明代文人的标举之下,元曲最终获得了戏曲史上公认的元典地位。

沈璟曲学“本色”论研究

明代曲论对"本色"的诠释纷繁各异,各家观点相异的关键在于对曲辞雅、俗之度的把握。沈璟曲学的"本色"论以通俗、质拙为评价标准,以"点铁成金"为创作方法,并将宋元古调的语言风格作为可资借鉴的典范,充分体现了其重视场上扮演之曲的曲学思想。对沈璟"本色"理论的主要表述及其内涵进行了阐释,并在此基础上肯定了其"本色"论对纠正明初至明中叶剧坛文词骈俪派的创作风气、促进明代戏曲健康发展的重要影响。