论明代的备荒仓储制度

民以食为天。在中国传统社会,仓储制度历史悠久。其意义之重大,被认为是“天下之大命”。根据《周礼·大司徒》“县都之委积,以待凶荒”这一指导思想,明代继承汉之常平仓、隋之义仓以及宋之社仓遗意,广设仓储,“两京、直隶、各布政司、府、州、县、卫所以及王府,莫不具备。”明太祖首在全国推行预备仓政,“常存两年之蓄”。洪武以后,明政府又相继恢复社仓、义仓及常平仓之制,以为备荒之策。本文试就明代备荒仓储制度的演变、管理及功能等问题作简要的论述,冀图将明史研究引入新的领域。

试论《周礼》的荒政制度

《周礼》中有很多重要的制度,已经有人进行过专门的研究,但是对其中荒政制度还没有人给以详细的论述。实际上,荒政制度也是《周礼》一项重要的内容。它贯穿于全书之中,同时涉及到经济、政治、法律、祭祀等方面内容。 《周礼》的荒政制度最集中体现于《地官·大司徒》中,《大司徒》职云:“以荒政十有二聚万民:一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰驰力,五曰舍禁,六曰去几,七曰眚礼,八曰杀哀,九曰蕃乐,十曰多昏,十有一曰索鬼神。十有二曰除盗贼。”研究古代荒政的学者,只是注意到了古代最早的荒政制度出现在《周礼》十二荒政之中,并且“奠定了后世救灾的基本格局”。但是。