明以来滇人汉文著述书目概说

从元代开始。滇人著述的汉文典籍逐渐增多，成为云南历史文化的重要组成部分。自明代万历《云南通志》出现最早的滇人汉文著述书目后，对滇人汉文著述的记载便不绝于缕。本文通过对历代史籍中有关书目的梳理，系统论述明清滇人汉文著述书目。

是物物交换还是以货币为媒介的交换?——晚明以来张家口的市圈变迁及其交易形态考察

目前,由于明代张家口相关历史文献严重缺失,一定程度上造成了历史轨迹的模糊,进而使得长期以来在学界有一个较为习惯的认识:常常把“物物交换”的交易形态和方式,有意或无意地套在张家口城市发展及其商贸活动上。通过对张家口市圈的诞生、发展与消失等问题进行实证,既能看到张家口历史转型的阶段性,也能实证地回答:山西商人在长达300多年的时间里专门从事蒙汉民族经济活动的进程中所表现出来的社会化交易形态−“物物交换”与“以货币为媒介的交换”两者之间所固有的本质性差异。

基于山水画“远”论的晚明以来中国古典园林中的意境欣赏研究

受画意造园原则确立的影响,"远"成为晚明以来古典园林营造及欣赏的重要特征。尝试考察"远"的语义,阐发山水画理论中"远"的内涵,进而分析古典园林中"远"境形成的深层原因。从山水画"远"论的视角,将园林中的"远"境欣赏分为深远、高远、平远,以及与平远有关的阔远、迷远、幽远等类型。总结概括不同类型"远"境审美欣赏的方式与特征,并阐释其审美价值。

《朱陆·孔佛·现代思想——佛学与晚明以来中国思想的现代转换》

张志强著，中国社会科学出版社2012年12月版。 本书关切的核心主题主佛学与晚明以来中国思想的现代转换思问题，围绕此一主题，集中探讨了如下几个贯穿于晚明以来中国思想史的重要议题：一是孔佛会通是否也是一种新文化？二是现代条件下成德之学如何讲？三是共和之后，教化任务由谁承担？本书重点探究了彭绍升、章太炎、欧阳竞无等思想人物，特别对近代唯识学复兴的思想史脉络进行了深入解析。

通腑饮灌肠联合新斯的明足三里穴位注射治疗腹内高压临床观察

目的探讨通腑饮灌肠联合新斯的明足三里穴位注射治疗腹内高压(IAH)的临床疗效。方法选取医院重症医学科2019年10月至2022年6月收治的IAH患者85例,按随机数字表法分为A组(常规治疗,21例),B组(常规治疗+通腑饮灌肠,18例),C组(常规治疗+新斯的明足三里穴位注射,25例),D组(常规治疗+通腑饮灌肠+新斯的明足三里穴位注射,21例)。结果4组患者的肠鸣音次数、腹内压、D-乳酸、二胺氧化酶存在时间与组间的交互效应差异显著(F组间=5.963,15.380,10.964,9.671,P=0.001,0.001,0.001,0.001)。治疗后第3,5,7天,D组患者的肠鸣音次数显著多于A组(P<0.05);腹内压、D-乳酸、二胺氧化酶显著低于A组、B组、C组(P<0.05);启动肠内营养时间均显著早于A组、B组、C组(P<0.05);机械通气时间、重症监护室(ICU)住院时间显著短于A组、B组、C组(P<0.001)。4组患者的死亡(放弃)率相当(14.29%比11.11%比12.00%比9.52%,P=0.100)。4组患者均未发生不良反应。结论通腑饮灌肠联合新斯的明足三里穴位注射治疗IAH,可改善患者的胃肠道血液循环,保护肠道屏障功能,缩短肠内营养启动时间、机械通气时间及ICU住院时间,且安全性良好。

明中后期广府画坛的吴派“文沈”风

广府是明清时期广州府的简称,作为岭南首邑的广州府辖顺德、南海、番禺、东莞、从化等15县,范围包括今珠三角大部分地区。明中后期,广府文人和画家频繁游学于吴门地区,带来了吴派“文沈”画风在广府画坛的影响和传播,随着广府文人和画家广泛的结社、聚会活动,广府画坛出现了文人画家集群,相互濡染间产生了具有共同诗文气息的艺术倾向。黎民表、梁孜、黎民怀、朱完、陈谟等文人志士,他们不仅善诗文,也长于书画,画出董源、米芾、高克恭、元四家,着力师法文徵明、沈周,因之吴派“文沈”画风日渐在广府画坛兴起,并成为明清之际广府画坛流行的主要绘画风格。

从“治痿独取阳明”探讨肠道菌群在中医药治疗重症肌无力中的作用

重症肌无力(myasthenia gravis,MG)是一种自身免疫性疾病,以波动性的全身骨骼肌无力和易疲劳为主要临床表现,属中医痿证范畴。“治痿独取阳明”源自《黄帝内经》,是痿证的治疗原则之一,古今医家以此为处方思路应用中医药治疗MG取得确切疗效。肠道菌群与MG关系密切,通过调节肠道菌群干预MG发病及治疗是当前研究热点。经分析,中医理论中的“阳明”与现代医学的肠道菌群在相关器官、生理功能及病理表现方面具有相关性。基于此,本文试从肠道菌群角度阐述中医药基于“治痿独取阳明”治疗MG可能的生物学机制,为中医药干预MG提供理论参考。

明挖与盖挖施工对地铁车站主体结构内力的影响

本文依托宁波地铁5号线布政站地铁基坑,通过现场实测和数值模拟研究了不同施工工况下地铁车站内力的变化情况,其结果如下:底板、中板、顶板的端头、跨中应力都随着施工的进行不断增大,且跨中应力大于端头应力;在基坑开挖阶段,地连墙的弯矩随基坑的开挖不断增大,且最大值位置不断下移;在主体结构浇筑阶段,地连墙的弯矩变化不大,但最大值位置逐渐上移;主体结构纵向应力最大值均集中于中板处,且在整个施工过程均小于混凝土抗拉、抗压强度标准值,符合要求;主体结构的弯矩在跨中中柱位置弯矩陡然剧增,呈现出“W”型分布。与盖挖法进行对比,明挖法在控制地连墙和主体结构内力方面均要更优,但盖挖法在控制周边环境变形方面优于明挖法。在施工中应结合实际的工程环境和工期等因素综合决定采用合适的施工方案。

晚明灾疫应对中的基层政府运作——对万历十五年至十七年徽州府的考察

地方政府的灾疫应对为观察基层治理结构的特殊案例。审视万历十五年至十七年南直隶徽州府灾疫:储备缺失与仓政废弛造成灾害破坏的持续释放,进而引发基层秩序紊乱。围绕资源的配置和获取,该府及所辖诸县积极与上级部门及周边地区政府进行互动。在自救无力、他救无望时,该府转而对域内社会力量进行全面动员,直接引导了基层社会的自我修复。该府的灾疫应对行为说明,在明朝晚期,基层政府仍在社会治理中扮演了主要角色。从灾疫处置视角切入基层社会,有助于走出“士绅社会”的定式思维,进一步丰富对帝制中国基层治理结构的认识。

谁是明代儒学第一人?

自明末至今,学者们对谁是明代儒学第一人这个问题从不同的角度给出过不同的答案。有人从文臣第一的角度主张过宋濂,有人从学祖的角度主张过方孝孺,有人从道统的角度主张是曹端,也有人从南北之争、气论与心学的角度分别主张过薛瑄、吴与弼。不同的答案背后常常反映出看待明代理学、明代儒学、明代哲学的不同视角。对此,应予以厘清。厘清工作表明:一方面,道统建构与历史真实之间有张力;另一方面,学术史本身就是复杂的,既需要关注被讲述的学术史中的人及其思想,也需要留意梳理学术史的人及其立场。

吴廷举与明中叶的政治生态

官场的政治生态裹挟着每一个入仕官员,他们的一举一动都要受其制约。吴廷举所处时代正是明朝中叶。从吴廷举的生平事例中可以看到,明中叶的政治生态正处在一个逐渐变革的时期,在“监阁体制”的逐渐完善下,内阁与内廷宦官的权势在全面增强,官僚群体分化为不同的官僚集团,为了自身的政治利益争斗不休,而朝堂外的讲学也为官僚士大夫的联合提供了途径和影响。吴廷举四十年仕宦生涯,始终在这样的政治生态中浮沉。

基板玻璃明暗线问题的系统研究

通过对明暗线的特征进行汇总对比和分析,开展有关明暗线的工艺对策研究,逐步锁定了明暗线发生源的位置,进一步通过对应的调整来验证分析的准确性,最终结合通道工艺原理分析推理出了明暗线形成的过程并进行了人为验证,解析了明暗线源的平衡及被打破的状态,为后续明暗线的对策提供可靠的原理支撑。

明挖地铁车站基坑稳定性数值模拟研究

由于场地、地质等因素的差异,使得地铁深基坑开挖过程中存在着许多复杂的问题,因此深基坑的稳定性显得尤为重要。研究拟以青岛地铁2号线佛耳崖站为对象,采用三维数值计算方法,对深基坑开挖及支护过程中地表及周边土体、邻近建筑物的变形进行有限元数值模拟,开展桩基+内部支撑系统(钻孔桩、钢支撑、混凝土支撑)受力与变形规律研究。结果表明:基坑开挖过程中,地表最大沉降量、基坑竖向位移、基坑水平位移分别为4.45 mm、20.34 mm、8.13 mm;桩体竖向位移和水平位移分别为7.59 mm、7.41 mm;支撑轴力、桩轴力与剪力最大值分别为1 385.82 kN、615.04 kN、221.25 kN,其可满足相关规范的设计要求。

大跨径城市明挖隧道施工技术应用方案

城市化进程的加快,人们对交通的需求不断增长,而隧道作为公路的重要组成部分,施工会受到其他复杂因素的影响,如地质条件,地下水位等,同时的施工技术要求也比较高,因此为保障施工过程的顺利进行和安全质量,施工方应加强大跨径城市明挖隧道施工技术的研究和应用,这显得尤为重要,一方面能够提高施工效率,减少环境影响,另一方面也能够确保隧道的安全性,保障施工人员在一个良好安全的环境下施工作业。本文将从实际工程出发,结合相关理论和技术,并且对大跨径城市明挖隧道施工技术的应用方案进行深入探讨和研究。

上博楚简《鬼神之明》中的儒墨调和思想

上博楚简《鬼神之明》着重讨论了“鬼神有所明,有所不明”的问题,简文的论证逻辑与墨家辩论逻辑有着强烈的相似性,内容上同时体现了墨家与儒家的思想倾向,并将其调和融汇在一起,反映出战国中后期楚地儒家思想与墨家思想的激烈碰撞与相互吸收的思想潮流。

轨道交通明挖车站施工技术研究

为保证轨道交通明挖车站的施工质量及施工安全,研究依托南昌3层岛式车站,介绍了轨道交通明挖车站的具体施工技术,提出了明挖车站的具体施工流程,并依据实际工程,详细介绍了轨道交通明挖车站施工过程中的具体监测技术,以保证整个轨道交通明挖车站的施工质量,并缩短施工的周期。

无烟艾灸联合复方甲氧那明胶囊在肺癌术后患者CHS中的应用研究

探讨和分析无烟艾灸联合复方甲氧那明胶囊在肺癌术后患者 CHS 中的应用效果。方法 选取60例肺癌术后CHS(咳嗽高敏综合征)患者随机分成两组;参考组提供复方甲氧那明胶囊治疗,研究组联合使用无烟艾灸治疗;对比治疗效果。结果 研究组患者治疗总有效率更高,治疗后LCQ-MC评分、生活质量评分均高于参考组,P<0.05。结论 为肺癌术后CHS患者提供无烟艾灸联合复方甲氧那明胶囊具有良好的临床疗效,能够更好地改善症状,从而帮助患者获得更高的生活质量。

晚明造物思想在现代产品设计中的应用

晚明造物有着特殊的时代气息,在传统造物文化中发挥着极为关键的作用,晚明造物思想的传承价值毋庸置疑。晚明时期的造物有文人参与其中,文人成为时代潮流的引领者,使得造物思想获得空前的繁荣发展。现代产品设计尽管处于不断发展的状态,但在竞争激烈的大环境下若要脱颖而出,产品设计除了要体现实用性外,还应确保其文化性、审美性,否则很难对当代民众形成较强的吸引力。因此,为保障现代产品设计内涵更为丰富,质量获得显著提升,可尝试在设计中应用晚明造物思想。

跨文化传播语境下仙侠剧的“出圈”研究——以《长月烬明》为例

近年来,仙侠剧作为国产剧“出海”的先锋队和主力军,凭借其对传统文化的创新性呈现,在海外市场备受好评。其中,《长月烬明》就是中国文化和精神内核在影视化表达方面的一次成功实践。该剧以中国古代为故事背景,展现了独特的东方美学魅力和传统文化价值观的底蕴,传递了中国文化自信。其通过视听符号的表层传递、世界观的内核显现以及价值体系的哲学表达这三个维度搭建文化价值,使海外受众产生情感共鸣,为国产古装仙侠影视剧更好地传播出海带来了一定的启示。

竖明横隐玻璃幕墙系统施工技术研究

竖明横隐玻璃幕墙系统作为一种兼具美学与功能性的现代建筑幕墙系统,在建筑外观上展现了现代城市建筑独特的风景。本文将围绕该系统的施工技术以及实际应用进行综合的阐述,提出一系列的相关应用研究策略,希望有助于提高竖明横隐玻璃幕墙系统的设计、施工以及维护的品质,从而为建筑设计与建造行业贡献成熟案例和新的思路。