论龙文彬《明会要》的编纂成就

晚清学者龙文彬在编纂《明会要》的过程中,注重汲取历代会要编纂的经验,总结出两条基本通则,即"随文而录"与"体从简严"。通过设定史料"去取"、"诠次"、"征引"的相关义例,来规范会要的编纂工作。龙文彬对会要编纂工作的总结性认识,取决于他严谨而周密的制度史观。

庐陵史学特征及其在中国史学史上的地位

庐陵史学发达宏富,史备众体,尤其是在宋明时期,史学大家叠出,史学著作丰硕,史书类型繁多。诞生了龙衮、欧阳修、徐梦莘、罗泌、龙文彬等众多的史学家,编撰了《江南野史》、《新唐书》、《新五代史》、《集古录》、《三朝北盟会编》、《路史》、《西域行程记》、《广舆图》、《豫章书》和《明会要》等重要史学著作。庐陵史学重文献网罗、考证和历史经验总结,从整体上看具有父子同撰、通今博古、文史兼通、诗文咏史、金石证史等特征,有史料、校勘和辑佚价值。庐陵史学享誉海内外,口碑较好,在中国史学史上具有重要地位和作用。

明代南戏宫廷教坊演剧考论

明代的宫廷教坊演剧,万历之前以北杂剧为主,其后传奇则逐渐取代之。这是戏曲界公认之事实。但是,发端于宋代的南戏,是否在万历之前的明代宫廷有过活动呢其生存状况又如何以前,由于材料的匮乏,很少为论者所注意。本文试着在相关材料的基础上推考、论证之,以求教于大方之家。

皇帝升祔庙号谥号册

谥是古代在人死后按其生前事迹之美恶给予的称号。帝王之谥,由礼官议上。臣下之溢,由朝廷赐予。帝王谥号之上还有庙号,即某祖、某宗。有关谥名的解释和一套仪注称为谥法。谥号有褒有贬,根据死者生前行为分美、平、恶三类。秦始皇统一全国后废除谥法。西汉时又恢复,并逐渐繁复严密,至唐宋极盛。元以后取消恶谥。皇帝的谥号,由嗣位皇帝上谥配天。其原则是开国和初期建立基业有殊勋的皇帝称"祖",而后来的守成皇帝称"宗"。谥号字数有明确规定,《明会要》