日本内阁文库藏俞大猷《正气堂集》明刻本初探

抗倭名将俞大献所著《正气堂集》,现存明代原刻本见于著录者仅有五部。《四库全书存目丛书》《四库未收书辑刊》《明别集丛刊》等大型丛书均以清代刻本、抄本为底本影印,明刻本较为稀见且其包含的文献信息没不彰。本文以日本内阁文库藏《正气堂集》明刻本为中心,对俞著存世版本分刻本、抄本、影印本、整理本四类予以综述,并在此基础上讨论了明刻本的面貌、刊刻过程及其独特的文献价值。

《园冶》若干明刻本与日抄本辨析

《园冶》成书于明崇祯四年(1631年),刊行于崇祯七年(1634年)。作为中国造园学中的重要文献,其流传至今的明刻本和日抄本却屈指可数。在前人研究的基础上,文章进一步梳理了现存明刻本和日抄本的情况,指出四种日抄本应是抄自同一种原本,而朱启钤、阚铎等诸前辈所说的"北图残二卷"应是今天台北故宫博物院图书文献处所保存的《园冶》两卷。华日堂本、隆盛堂本并非翻刻,而是直接使用了成书重新装帧而成。最后对《园冶》相关部分藏书家的小考,希望可以为将来有关流播、经转的研究提供线索。

古籍编目中“明刻本”“清刻本”版本具体化问题

无论是《中国古籍善本书目》《中国古籍总目》还是“全国古籍普查登记基本数据库”及正在编制的《中华古籍总目》分省卷,都存在相当数量版本项著录为“明刻本”“清刻本”的条目,其中大部分的版本信息可以进一步精确和完善。本文结合对明刻十二行本《吾学编》的版本鉴定,来说明当下已经有条件对这部分面目模糊的明清刻本进行精确化界定,并提出个人的解决策略,希望业界共同努力,还其清晰面目。

日本学习院大学藏明刻本述略

日本学习院大学拥有一定规模的中国古籍收藏,其中明刻本数量达80余部。由于尚未出版正式的汉籍善本书目,因此学界对其情况了解不多。本文根据赴日实际调查的结果,介绍其汉籍收藏的来源、明刻本的数量与分类,并选择若干较为稀见的明刻本,加以解题。

从明刻本《秋水庵花影集》的特点看施绍莘的心态

《秋水庵花影集》是晚明著名散曲家施绍莘的作品集。作为一部词曲集,《秋水庵花影集》的明刻本呈现出了与众不同的特点。《秋水庵花影集》之所以以现在的面貌流传下来,正是施绍莘精心安排的结果,是与他的留名心态有着密切联系的。

《少林棍法阐宗》明刻本综考

《少林棍法阐宗》是重要的早期经典武术文献,研究界对其内容已有一定的关注,但对其印行时间、存世情况及序跋篇目顺序尚缺乏深入研究,甚至存在混乱或错误的表述,另外对其作者程宗猷的名字和生卒年等问题也存在不一致的认知,因此有必要做一次综合考察,来尝试解决这些问题。

明刻本《海刚峰集》

《海刚峰集》十卷十册一函,明代海瑞撰,万历刻本。现藏于陕西省图书馆。子目有淳安县政事三卷三册,淳安县稿一卷一册,备忘集三卷三册,备忘集附录一卷一册,备忘续集(庚辰划)一卷一册,备忘续集(辛巳刻)一卷一册。此本开本半页九行,每行十九字,四周双边,板框高二一公分,宽一四·五公分。黄竹纸,白书口,单鱼尾,书口下有月、人、科、帛、才、至等刻工人名。书品完好,书封面、书签、书套、均为原物原装,惟纸质较次,印工有个别字漠糊不清。此书为陕两省图书馆旧藏善本古籍。

宋、明刻本字体比较研究

宋体字历史悠久,一般被认为产生于宋代、定型于明代。宋体字的产生与发展受到宋、明两代刻书实践的直接影响,因此,考察宋、明两代刻本中的字体,对于了解宋体字有重要的价值。文章分别选取宋代与明代刻本图书,尝试对两代刻本中的字体进行对比分析,从而了解宋、明刻本字体的异同,进而探究宋体字的形成时间及特征。

明刻本《白氏策林》考证

明刻本《白氏策林》考证谢思炜《白氏策林》为白居易《策林》七十五篇的单行本。《金史》卷九七《徒单镒传》载，金大定五年，徒单子温奉敕命将《贞观政要》和《白氏策林》译为女真文。金大定五年为南宋乾道元年（１１６５），据此推断，此前已有《白氏策林》的汉文单行本...

明刻本《孟东野诗集》考述

东北师范大学图书馆善本书室藏明刻本《孟东野诗集》4卷,附韩昌黎联句十首,4册一函,朱笔批点(卷2后8页、卷3后33页没有批点)。此书明清以来公私家书目均无著录。 此书开本半页9行,行18字,左右双边,上下单边,板框(按:内框,下同)高21.2厘米,宽13.3厘米。白绵纸,白书口,题“孟东野诗”4字,白单鱼尾,下为卷数、页码,有栏线、虫蛀、剜板;无书签、封面、书套、衬页为后人所加。

中山、天津和北大图书馆所藏《井丹先生集》明刻本三种考述

本文对明万历浙江提学副使、广东潮阳人林大春所著《井丹先生集》的版本情况进行全面梳理,并略作考证,重点对中山、天津和北京大学三所图书馆所藏明刻本《井丹先生集》三种进行考述,其中中山、天津图书馆所藏为万历四十一年林克鸣所增刻《井丹先生集》十九卷(十八卷首一卷),而北大图书馆所藏《井丹先生集》四卷本(三卷首一卷)虽与郭子章《潮中杂记》所著录《井丹先生集略》四卷本卷数相同,但是《井丹先生集略》四卷本编于万历十三年底前,北大《井丹先生集》四卷本前有万历十九年周笃棐《井丹先生文集序》,经对照比勘,可证北大所藏版本为明万历十九年刻本或万历四十一年增刻本的前四卷,是为残本。这三种明刻本都是《井丹先生集》初刻及增刻刻版的刊印本。本文并就前人对《井丹先生集》的评价及其研究价值进行简要阐述。

论明刻本中的妄改之风

明代刻书规模庞大,但受心学思想及八股取士制度的影响,学风空疏,书籍妄改之风盛行。文章通过经厂妄改字句、藩王改书、书帕本粗于校勘、民间刻书作伪等现象,探讨了明代刻本质量低劣、不被后世藏书家所重视的原因。

明刻本的鉴赏与收藏(上)

明刘本概说 中国古代雕版印刷技术开始于唐代，经过朱元两代各地多方面的应用实践，到明代印刷技术已经有长足的发展。明代印刷的古书不仅内容广泛，多有要籍，形式也是丰富多彩，印制和装帧都有许多创新之处，对后代有很大的影响。

明刻本的鉴赏与收藏(下)

明刻本的鉴赏举隅 戏曲小说 明刻木一度扬眉吐气之作，应该说是明代中期兴起至明末极盛的戏曲和小说，这些以往不受重视的俗文学作品可说是20世纪中国文学研究的新大陆。

明代全刻本《韩非子》流传考述

明代全刻本《韩非子》由于其篇幅之全值得研究者重视。但是,由于有些版本已经较难见到,所以现在的《韩非子》校注者往往都没有认真地利用它们去进行校勘,以致产生了不少错误的认识。如陈奇猷将"赵用贤本"与"管韩合刻本"视为两种版本,说"管韩合刻本""出于赵本"。陈启天、陈奇猷将周孔教本与黄策本当作两种版本。同时,他们所附录的序跋题识,也存在着很多错误。如陈启天《增订韩非子校释》与陈奇猷《韩非子新校注》的附录,将赵用贤《〈韩非子〉书序》之"余以为彼其尽绌圣贤之旨"误为"余以为彼其尽纳圣贤之旨",将王世贞《合刻〈管子〉〈韩非子〉序》之"读之使人不胜乙"误为"读之使人不胜也"、"读之使人不能胜也"。为了避免以讹传讹,我们有必要将第一手资料公之于世。本文详细考述明代《韩非子》之全刻本(赵用贤本、周孔教本、吴勉学本、凌瀛初本、沈景麟本、赵如源本、葛鼎本等),附录了其中具有重要学术价值的序文,以及卢文?、顾广圻、王渭等校雠名家的题识,以供学者研究时参考。

所见明刻本李开先《闲居集》及其他

一、北京图书馆藏《闲居集》五十年代末,中华书局上海编辑所出版了路工先生辑校的《季开先集》(凡三册,前两册为诗文即《闲居集》,第三册为戏曲、散曲与杂著)。此集的出版无疑对李开先研究带来了许多便利,许多中外学者至今仍据以为李开先研究的基本资料。

《千金记》明刻本考辨

沈采的《千金记》是一部根据汉朝大将韩信的故事改编创作的历史剧，展现了韩信从贫士到大将，辅佐刘邦一统天下的过程，满足了百姓渴望成功的心理欲望。明代以来《千金记》是舞台上热演的剧目，戏曲选本中常收录《千金记》，

明刻本《墨池编》版本源流考述

《墨池编》有明抄本、明刻本、清刻本三个版本系统。目前所见《墨池编》最早刻本为明隆庆二年(1568)薛晨校注本,在此本基础上衍生出李时成刻本和《四库全书》本,俱属明刻本系统。薛本据朱长文《墨池编》修订本而来,因保留了原书的一些独特信息而价值不菲,但又因薛晨的"好事"而增加了不少错讹和荒率之处。以薛本为代表的明刻本系统同时受到明抄本系统的影响,并整体上影响到后起的清刻本系统,从而让《墨池编》的传本系统呈现出复杂的面貌。

国图所藏《青楼韵语》明刻本考述

《青楼韵语》一书自明末问世以来,颇为罕秘,各类目录著作中载之极少,不仅失之简略,所附信息亦时有不一之处。通过比较分析国图所藏的四种明刻本,可知四本内容皆不完整,在正文前部分、正文四卷文字、文中插图等各项内容上互有优长;四本皆非初刻,印刷成书的时间亦先后有别;各本入藏国图的方式、时间亦各不相同,致使品相有所差异。在进一步整理和研究该书之前,宜对明刻本之优劣充分了解,并取长补短。

《元丰类稿》元明刻本经眼录

曾巩《元丰类稿》今传本甚众,前人已有调查研究。今择取经眼目验的元刻孤本以及重刻重印频繁而关系错综复杂的明刻14种,详细梳理其版本特征与流传渊源,澄清前人语焉不详或不准确之处,纠正一些著录之误。