对朱熹“明天理,灭人欲”道德修养论的历史分析

朱熹"明天理、灭人欲"的道德修养论中的"天理"、"人欲"有其特定的含义,从其含义中可以得出"灭人欲"是灭人的私欲、贪欲。朱熹"明天理,灭人欲"道德修养论为后世封建统治者所充分利用并产生了深刻的影响。运用历史分析的方法分析朱熹的道德修养论,看清其历史消极作用的同时也能认识到其积极作用,更有助于吸取其积极合理的因素,并用于社会主义精神文明建设。

关于朱子“明天理,灭人欲”伦理思想的思考

朱子伦理思想的纲领可用“明天理,灭人欲”一句话概括。这是他的突出贡献。这个贡献至少是在四个层面上展开的:朱子从他的理一元论的宇宙观出发,确立了他的天理至上的道德观;发挥二程的“理一分殊”说,完整地解释了社会伦理现实;对人性的具体解释为“只缘气质之禀各有清浊”,因而人性“有善有不善”;提出了变化气质,复明天理的修养论,殷殷教人在修养上用心用力。

《四书集注》,一部永恒的经典

《四书集注》是朱熹最具代表性的著作。“明天理,遏人欲”作为核心价值观,贯穿在朱子的《四书集注》中,成为其理学思想体系的一条主线。四书和《四书集注》,是朱子长期在书院讲学的主要教材和最重要的学术研究成果,伴随着他一生。从晚宋一直到明清时期,《四书集注》都是法定的教科书,影响中国、东亚社会七八百年。